مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ، وَأحِبَّ مَنْ أحَبَّهُ ، وَأبْغِضْ مَنْ أبْغَضَهُ ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ ، « 1 » وَتُفَرَّقْ بَيْنَ المُؤْمِنِ وَالكَافِر . « 2 » وأخرج النسائيّ أيضاً بسنده الواحد المتّصل عن عمرو بن سعد أنّه سمع عليّاً عليه السلام ينشد في الرُّحبة : مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عَلَيْهِ [ وَآلِهِ ] وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيّ مَوْلَاهُ ، فَقَامَ سِتَّةُ نَفَرٍ فَشَهِدُوا . « 3 » وروى مضمون الحديث أيضاً بسند آخر عن سعيد بن وهب ويزيد بن يُثيع ، « 4 » وبسند آخر عن زيد بن يُثيع . « 5 » روايات ابن الأثير حول الاحتجاج بحديث الغدير في الرُّحبة ونقل ابن الأثير الجزريّ في « أسد الغابة » في ترجمة عبد الرحمن بن عبد ربّ الأنْصَارِيّ أنّ الحافظ ابن عقدة روى بسنده عن الأصبَغ بن نُباتَة أنّه قال : نَشَدَ عَلِيّ النَّاسَ في الرُّحْبَةِ مَنْ سَمِعَ النَّبِيّ صلّى الله عَلَيْهِ [ وَآلِهِ ] وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا قَالَ إلَّا قَامَ ، وَلَا يَقُومُ إلَّا مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عَلَيْهِ [ وَآلِهِ ] وَسَلَّمَ يَقُولُ . فَقَامَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا ، فِيهِمْ أبُو أيُّوبَ الأنْصَارِيّ ، وَأبُو عُمْرَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحْصِنٍ ، وَأبُو زَيْنَبَ ، وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ ، وَخُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ ثَابِتٍ الأنْصَارِيّ ، وَحُبْشِي بْنُ جُنَادَةَ السَّلُّولي ، وَعُبَيْدُ بْنُ عَازِبٍ الأنْصَارِيّ ، وَالنُّعْمَانُ بْنُ عَجْلَانَ الأنْصَارِيّ ، وثَابِتُ بْنُ وَدِيعَةَ الأنْصَارِيّ ، وَأبُو فُضَالَةَ الأنْصَارِيّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ رَبِّ الأنْصَارِيّ ، فَقَالُوا : نَشْهَدُ أنَّا سمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صلّى الله عَلَيْهِ [ وَآلِهِ ] وَسَلَّمَ يَقُولُ : ألَا

--> ( 1 ) يبدو أنّ هنا إسقاطاً ( 2 ) « خصائص النسائيّ » ص 26 و 27 ( 3 ) « خصائص النسائيّ » ، ص 22 . ( 4 و 5 ) « خصائص النسائيّ » ، ص 32 .