عَلِيّ كَلِيمُ الْقَوْمِ في الْكَهْفِ فَاعْلَمَا * وَقَدْ صُمّ مِنْ شَيْخَاكُمَا الصَّدْيَان « 1 » وقال أيضاً : وَمَنْ حَمَلَتْهُ الرِّيحُ فَوْقَ بسَاطِهِ * فَأسْمَعَ أهْلَ الْكَهْفِ حِينَ تَكَلَّمَا « 2 » وقال الحِميريّ : لَهُ الْبَسَاطُ إذْ سَرى * وَفِتْيَةَ الْكَهْفِ دَعَا فَمَا أجَابُوا في النِّدا * سِوَى الْوَصِيّ الْمُرْتَضَى « 3 » وقال أيضاً : سَلْ فِتْيَةَ الْكَهْفِ الَّذِينَ أتَاهُم * فَأيْقَظَ في رَدِّ السَّلَامِ مَنَامَهَا « 4 » وقال البرقيّ : حتى إذَا يَئِسُوا جَوابَ سَلَامِهِمْ * قَامَ الْوَصِيّ إلَيْهِمُ إبْدَاءا قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمُ مِنْ فِتْيَةٍ * عَبَدُوا الإلَهَ وَتَابَعُوا السَّنَاءا قَالُوا عَلَيْكَ مِنَ الإلَهِ تَحِيَّةٌ * تُهْدى إلَيْكَ وَرَحْمَةٌ وَضِيَاءا أنّا مُنِعْنَا أنْ نُكَلِّمَ هَاتِفاً * إلّا نِبيّاً كَانَ أوْ مُوصَاءا « 5 » وقال ابن الأطيس :

--> ( 1 إلى 5 ) - « مناقب ابن شهرآشوب » ج 1 ، ص 475 . وفي الهامش الأوّل كناية عن أنّهما ماتا وهلكا .