ظَلَمَةٌ ، وَامَنَاءُ خَوَنَةٌ . فَقَالَ سَلْمَانُ : وَإنَّ هَذَا لَكَائِنٌ يا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ صلّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ : أي وَالذي نَفْسِي بِيَدِهِ ! يا سَلْمَانُ ! إنَّ عِنْدَهَا يكُونُ الْمُنْكَرُ مَعْرُوفاً ، وَالْمَعْرُوفُ مُنْكَراً ، وَيؤْتَمَنُ الْخَائِنُ ، وَيخَوَّنُ الأمِينُ ، وَيُصَدَّقُ الْكَاذِبُ ، وَيكَذَّبُ الصَّادِقُ . قَالَ سَلْمَانُ : وَإنَّ هَذَا لَكَائِنٌ يا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ صلّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ : أي وَالذي نَفْسِي بِيَدِهِ ! يا سَلْمَانُ ! فَعِنْدَهَا إمَارَةُ النِّسَاءِ ، وَمُشَاوَرَةُ الإمَاءِ ، « 1 » وَقُعُودُ الصِّبْيَانِ « 2 » على الْمَنَابِرِ ، وَيَكُونُ الْكِذْبُ طُرَفاً ، وَالزَّكَاة مَغْرَماً ، وَالْفَيْءُ مَغْنَماً ، وَيَجْفُو الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ ، وَيَبِرُّ صَدِيقَهُ ، وَيَطْلُعُ الْكَوْكَبُ الْمُذَنَّبُ . فَقَالَ سَلْمَانُ : وَإنَّ هَذَا لَكَائِنٌ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ صلّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ : أي وَالذي نَفْسِي بِيَدِهِ ! يا سَلْمَانُ ! وَعِنْدَهَا تُشَارِكُ الْمَرْأةُ زَوْجَهَا في التِّجَارَةِ ، وَيَكُونُ الْمَطَرُ قَيْظاً ، وَيُغَيَّظُ الْكِرَامُ غَيْظاً ، وَيُحْتَقَرُ الرَّجُلُ الْمُعْسِرُ ؛ فَعِنْدَهَا تُقَارِب الأسْوَاق ، « 3 » إذَا قَالَ هَذَا : لَمْ أبِعْ شَيئاً ، وَقَالَ هَذَا : لَمْ أرْبَحْ شَيئاً ، فَلَا تَرَى إلَّا ذَامَّاً لِلَّهِ . قَالَ سَلْمَانُ : وَإنَّ هَذَا لَكَائِنٌ يَا رَسُولُ اللهِ ؟

--> ( 1 ) - اي تُشاور الإماء اللواتي في البيوت في الأمور السياسيّة . ( 2 ) - كناية عن الأفراد الذين لا معرفة لهم ولا بصيرة ، الذين يعتلون المنابر ويخطبون فالناس ، وعن إمساك هؤلاء الأفراد ذوي الخبرة والمهارة القليلتين بزمام أُمور الإعلام العامّ . ( 3 ) - يقول « فالمنجد » : المقارب من المتاع : الرخيص . لذا يمكن أن يكون معناه اقتراب الأسواق من بعضها أو هبوط الأسعار .