يَتَّقُونَ . ولقد رحلوا جميعاً ملبّين نداء ذلك المنادي ، وأي منادٍ ؟ ذلك الذي ينادي من قبل الربّ سبحانه : إنّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ ألَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ التي كُنتُمْ تُوعَدُونَ . ولم يكن لديهم خوف ولا حزن ، فقد نسوا الأزواج والأولاد والمِلك والتجارة والوطن ، نسوا كلّ ما كان لديهم . قال برير : أين أنصرف ؟ ! ! وتكلّم حبيب ، وتكلّم أولاد عقيل ، وتكلّم الإخوة ، وكانوا جميعاً عشّاقاً للقتل فداءً لابن رسول الله . لِلّهِ دَرُّهُمُ مِنْ فِتْيَةٍ صَبَرُوا * مَا إنْ رَأيْتُ لَهُمْ في النَّاسِ أمْثَالًا كيفيّة تجلّي صفات الله في أوليائه وما أجمل ما أنشد الشاعر : داديم به يك جلوة رويت دل ودين را * تسليم تو كرديم هم آن را وهم اين را ما سير نخواهيم شد از وصل تو آرى * لب تشنه قناعت نكند ماءِ معين را مىديد اگر چشم ترا لعل سليمان * مىداد در اوّل نظر از دست نگين را در دايرة تاجوَران راه ندارد * آن سر كه نسائيده به پاى تو جبين را « 1 »

--> ( 1 ) - يقول : « فدينا لإشراقةٍ واحدة لطلعتك القلبَ والدين كليهما ، وسلّمنا إليك طوعاً هذا وذاك . لن نرتوي قطّ من وصالك يوماً ، فالشفة الظمئي لا تقنع بالماء المعين وحده . لو شاهدت عينيك ياقوتة سليمان ، لأعطاك فصّ خاتمه من النظرة الأولى . ولن يجد إلى دائرة الملوك ذوي التيجان سبيلًا ، رأسٌ لم يُمرّغ جبينه على قدميك . »