التجلي الثاني : نعوت التترة في قرة العين - يتعلق بالآية التالية : الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ ( البقرة ، 3 ) . فالصلاة هي قرة العين . التجلي الثامن : الالتباس والمكر والخدعة من آيات يُخادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ ( البقرة ، 9 ) . التجلي 31 : تجلي الاستواء من الآية 29 : ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ . التجلي 60 : جمع التوحيد من الآية 163 : وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ . التجلي 81 : خلوص المحبة - من الآية 165 : وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ 2 - كتاب " الفناء في المشاهدة " مفتاح فهمه في سورة البينة . فكل الكتاب عبارة عن تأملات إشارية حول آيات هذه السورة . وإليها أشار في المقدمة بإعادة ذكره لمشتقات كلمة الرضا ست مرات ، كتلويح إلى آياتها الأخيرة : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ثم أشار إلى بدايتها : لَمْ يَكُنِ بقوله : ( فإذا فني ما لم يكن وهو فان ) . 3 - كتاب " العبادلة " وهو يحتوي على قسمين كبيرين . والتأمل الدقيق لقسمه الأول الذي يتألف من خمسين بابا يبين أن مرجع كل باب إلى آيات من سورة معينة ، أكثرها من النصف الأول للقرآن . وكل باب من أبواب القسم الثاني مرجعه لتجليات اسم من الأسماء الحسنى عبر آيات القرآن . وهذا الكتاب لا يزال في حاجة إلى دراسة جادة دقيقة تعتمد على ما ذكرناه هنا . مثال : - سورة الفاتحة نجد موقعها في الباب الأول الذي عنوانه عبد اللّه بن عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه وفي الباب الثاني والسبعين الذي عنوانه : عبد اللّه بن زيد بن عبد المقيت . - سورة الأعراف نجد موقعها في الباب 16 والباب 17 والباب 18 وأبواب أخرى . . . - الباب 40 الذي عنوانه عبد اللّه بن خضر بن عبد الوهاب مرجعه لسورة الكهف .