تمثل هذه الدراسة إحدى رسالتين - عن ابن عربى - قدّمتا للحصول على درجة « دكتوراة الدولة » من جامعة السوربون ، عالجت الرسالة الأساسية منهما : تاريخ وتصنيف مؤلفات ابن عربى ، بينما عالجت الرسالة الفرعية الأخرى : تحقيق نص اخترناه من بين النصوص الممّيزة في كتابات ابن عربى ، وقدمناه مع ترجمة وتعليقات باللغة الفرنسية « * » . وليسمح لنا القارئ أن نجيب على تساؤلات تطرح نفسها على الأذهان في بداية الأمر ، هذه التساؤلات هي : لماذا وقع الاختيار على ابن عربى بالذات كموضوع لدراستنا هذه ، دون سائر مفكري العرب المسلمين ؟ ولماذا اخترنا هاتين الدراستين من بين أعمال ابن عربى وقد بلغت من الكثرة والثراء بحيث بسطت جناحيها على مختلف مجالات العلوم والمعارف ؟ ثم ما هو المنهج الذي اتبعناه ونحن بصدد البحث في هذا الموضوع ؟ وأخيرا ما هي النتائج التي انتهينا إليها ؟ . لقد كان اختيارنا لابن عربى موضوعا لهذه الدراسة تدفع إليه أسباب موضوعية وأسباب شخصية في ذات الوقت . أما عن الأسباب الموضوعية - وهي أسباب تأتى في المقام الأول - فإنها ترجع إلى أن ابن عربى يحتل - بجدارة - مركزا أساسيا ومتميزا في الحضارة الاسلامية بمظهريها : الفلسفي والأدبي ، وقد هيمن فكره - في الحقيقة - على الحياة الروحية في الإسلام منذ القرن السابع الهجري ؛ كما أن التصوف لم يعرف - على مدى تاريخه الطويل - شخصية فذة بلغت من القوة ومن التعقيد ما بلغته شخصية ابن عربى .

--> ( * ) نوقشت الرسالة الأساسية التي تشكل موضوع هذه الدراسة مع الرسالة الفرعية الثانية عن : « كتاب التجليات » لابن عربى بجامعة السوربون في 12 ديسمبر من سنة 1958 م ، وكانت لجنة المناقشة مكونة من : السيد الأستاذ بلاشير رئيسا ، والأستاذين : ماسينيون ، وبرنشفيك مشرفين ، والأستاذين . فاجداه ولاووست عضوى لجنة المناقشة .