وكذلك قرأ عليه شرح الألفية لابن المصنف « 1 » وللأعمى والبصير ولابن أم « 2 » قاسم وهو المرادي « 3 » ، وشرح التوضيح للشيخ خالد الأزهري وغير ذلك . وكذلك قرأ عليه المطول بحواشيه كاملا . وكذلك قرأ عليه شرح ألفية العراقي للسخاوي وشرح جمع الجوامع للمحلي بحاشيته . وكذلك قرأ عليه شرح الشاطبية وغير ذلك . وكذلك قرأ على الشيخ العالم العلامة الشيخ شمس الدين السمنودي الخطيب بالجامع الأزهر نحو النصف من شرح المنهاج للجلال المحلي وقطعة من شرح الطوالع ، ثم سافر من مصر إلى المحلة الكبرى فأقام بها إلى أن توفى « 4 » فأكملها على الشيخ شهاب الدين المسيري . وكذلك قرأ على الشيخ الإمام المحقق الشيخ نور الدين المحلي شرح جمع الجوامع بحاشيته ، وكان يقرأ عليه الشرح والحاشية في الغالب على ظهر قلب وهو ممسك عليه الكتاب فيتعجب من جودة حفظه وتوقيعه الحاشية على الشرح . وكذلك قرأ عليه شرح العقائد للتفتازاني وحاشية ابن أبي شريف عليه « 5 » . وكذلك قرأ عليه شرح المقاصد وكتاب سراج « 6 » العقول للشيخ أبي طاهر القزويني وهو كتاب مشتمل على أربعين بابا في علم الكلام كل باب يجمع فيه سائر مشكلاته ويتكلم عليها وما رأيت في علماء الكلام أطول باعا منه . وكذلك قرأ على الشيخ الإمام الزاهد العلامة نور الدين السنهوري الضرير الإمام بجامع الأقمر عدة كتب منها شرح نظمه للأجرومية ومنها شرح شذور الذهب ومنها شرح الألفية للمكودي وغير ذلك .

--> ( 1 ) بالمطبوع : « لابن المعتر » ، وغير واضحة بالمخطوط ، وما أثبتناه من الميزان ، ط الفكر : 52 ، ومن لطائف المنن ط عالم الفكر : 58 . ( 2 ) بالمطبوع : « لابن القاسم » ، والمثبت من المخطوط والمرجعين السابقين . ( 3 ) بالمطبوع : « المراوي » ، والمثبت من المخطوط . ( 4 ) المقصود الشيخ شمس الدين . ( 5 ) أي على شرح السعد للعقائد ، وهي النسفية . ( 6 ) بالأصول : « سروج » ، والمثبت من اللطائف واليواقيت .