الشيء إذا جانبه وعدل عنه . والحزون جمع حزن ، وهو ما غلظ من الأرض . وحزوى : اسم موضع بالدهناء ذي تلال شامخات من الرمل . و « سائقا » : اسم فاعل من ساق الإبل . وسويقة : اسم موضع بمكة . ومعارضا : حال من فاعل نكبت . وحزونا : مفعوله . ولحزوى : متعلق بمحذوف ، أي قاصد الحزوى . وسائقا : حال من فاعل نكبت فهي مترادفة ، أو من ضمير معارضا فهي متداخلة . وقوله لسويقة : متعلق بسائقا . ونكبت معطوف على أوضحت ، فهو داخل في حكم الشرط ، أي ولك الخير إن نكبت وعدلت عن رمل العريض الذي هو واد معروف مجانبا حزونا قاصد الحزوى سائقا إبلك لسويقة . وما ألطف هذا البيت فإن بين كل كلمتين تجانسا فبين نكبت وكثب جناس شبه الاشتقاق ، وكذا بين العريض ومعارضا ، وكذا بين حزون وحزوى ، وكذا بين سائق وسويقة . [ المعنى ] ( ن ) : التاء في نكبت للزاجر في الأبيات قبله ، والعريض : اسم واد بالمدينة فيه أموال لأهلها ذكره في القاموس . والكثب كناية عن الجبّارين المتكبّرين الغافلين المعرضين عن الحق تعالى الذين هم في وادي الجهل والغرور بأموالهم وما يمسكونه من أنواع الزخارف ، فإنه تعالى عادل عنهم ومعرض عن الالتفات إليهم لفساد أحوالهم . وقوله حزونا كناية عن الكثائف الطّباع القباح الأفعال ، فإنه تعالى مجانب لهم وعادل عنهم . ونسب الحزون لحزوى لكمال كثافته كناية عن أصول أولئك الكثائف الطّباع المذكورين . وقوله سائقا لسويقة وهو موضع يسكنه آل علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه كناية عن سوق الحق تعالى السعداء من بني آدم إلى منتهى أحوالهم بالكشف عن النور المحمدي الذي هم متكوّنون منه ، فإنه تعالى يسوقهم مقبلا عليهم كما يسوق من تقدّم ذكرهم من الأشقياء معرضا عنهم . اه . وباينت بانات كذا عن طويلع بسلع فسل عن حلّة فيه حلّت [ الاعراب ] « باينت » : فارقت . « بانات » جمع بانة ، وهو من الشجر المعروف . و « كذا » هنا كناية عن المجانب المتباعد ، أي وفارقت شجرات بان منحازا عن طويلع قاصد السلع . و « طويلع » على صيغة التصغير علم ماء أو ركية عادية بناحية الشواجن عذبة الماء قريبة الرشاء . وسلع : اسم جبل بالمدينة . والحلّة بكسر الحاء المهملة القوم النزول . و « حلّت » : فعل ماض أقامت قوله . وباينت : عطف على ما قبله . وكذا : نصب على الحالية ، أي مجانبا عن طويلع سائقا وقاصد السلع . وقوله فسل عن حلّة فيه حلّت : صفة حلّة ، أي فسل عن حلّة حلّت في سلع . وفي البيت جناس شبه