الدرجة الأولى : وهي مبتنية على قواعد عقلانية وأصول برهانية 118 قاعدة 1 : إشارة إجمالية إلى العقل والنفس والهيولى و 118 قاعدة 2 : شؤون العقل والنفس والطبيعة 120 قاعدة 3 : في إثبات تجرد النفس 120 قاعدة 4 : في كيفية الفعل المنسوب إلى الصورة الطبيعية 120 قاعدة 5 : السيلان من لوازم الطبيعة الجسمية الثابتة لها 121 قاعدة 6 : في الحركة وردّ القول بالحركة الجوهرية 121 قاعدة 7 : في الزمان 122 قاعدة 8 : في المتحرك 122 قاعدة 9 : في إثبات السيلان للطبيعة من طريق اللمّ 123 قاعدة 10 : في أنّ الحركات تنبعث من النفس الكلية أو الجزئية 124 الدرجة الثانية : وهي محتوية على فوائد حكميّة وأصول يقينيّة 125 فائدة 1 : في الوجود والماهية 125 فائدة 2 : في الماهية وأحكامها 126 فائدة 3 : في الوحدة والكثرة وسبب التكثر والتشخص 128 فائدة 4 : في سبب تشخص المادة وكيفيته 130 فائدة 5 : في التشخص 130 مصباح : في الفرق بين طريق معرفة صدور المتغير عن الثابت 131 المرقاة الأولى : في كيفية صدور المتغير عن الثابت 132 تذنيب تحقيقي : في سبب اهتزاز النفس واقشعرار البدن 133 هداية فيها دراية : إشارة إلى آثار المضاهاة 134 تتميم : لكل شئ مثال ومثال الحركة هو الشوق 134 المرقاة الثانية : في كيفية ربط الحادث بالقديم 135 تذكرة : في أنّه إذا رفع وجود الكلي عن المادة لم يبق له وجود أصلا 136 تبصرة : وجود الكلي في فرد هو وجوده بتمامه 137 بصارة : في الوجود الإلهي والطبيعي 137 تنوير : في كيفية حدوث الوجود الإلهى والطبيعي 138 معراج : في بيان حدوث العالم 139 مقدمة : في العالم وحدوثه ونقد الآراء فيها 139 نور إيماني : في عالم المثال وإثباته 142 تحقيق حال : في كيفية اتصال العوالم الثلاث بعضها ببعض 144