مباحث لفظيّة فيها إشارات حكميّة البحث الأوّل ما يتعلّق بلفظة الجلالة الشريفة وفيه مقامات المقام الأوّل فيما يتعلق بالاشتقاق « 1 » اعلم أنّه قد اختلف كلام أهل الكمال وتشعّبت المذاهب والأقوال في لفظة الجلالة المقدسة ، كما اضطربت الأنظار وتاهت العقول والأفكار في مدلولها المحتجب بأنوار العظمة والجلال عن خفافيش العقل والخيال ، وكأنّه قد انعكس بعض أشعّة المعنى على اللفظ فتلجلجت ألسن الناطقين عند بيانه وتحقيقه ، وتجلّى بعض لمعات المسمّى « 2 » على الاسم فانبهرت أعين المستبصرين إلى طريقه : فقيل : هو لفظ عبري « 3 » . وقيل : « 4 » سريانيّ ؛ وعلى القولين أصله « لاها » فعرّب بحذف الألف الأخيرة وإدخال الألف واللام عوضا عنها . وقيل : هو عربي ، فاختلفوا : أهو اسم أم صفة ، مشتق أو غيره ، علم أو غير علم « 5 » . فالاشتقاقيّون تشعّبوا إلى فرقتين « 6 » : ففرقة ذهبوا إلى أنّ الأصل في الجلالة « لاه » مصدر « لاه ، يليه لاها وليها » : إذا احتجب وارتفع وهو مصدر بمعنى الفاعل ، أدخل عليه الألف واللام ؛ وأمّا التفخيم فممّا اجتمعت عليه العرب « 7 » . سمّي به سبحانه لأنّه محتجب عن البصائر مرتفع عن إدراك

--> ( 1 ) . راجع : التفسير الكبير للرازي ، ج 1 ، ص 156 - 163 ؛ مجمع البيان ، ج 1 ، ص 90 . ( 2 ) . المسمى : المعنى م . ( 3 ) . عبري : عربى ج ؛ عبراني ن . ( 4 ) . قيل : + هو ع ن . ( 5 ) . غير علم . غيره ن . ( 6 ) . راجع : مجمع البيان ، ج 1 ، ص 90 ، في تفسير فاتحة الكتاب ؛ التفسير الكبير ، ج 1 ، ص 156 - 163 ( 7 ) . الكشاف ، ج 1 ، ص 6 ، في تفسير « بسم الله » من سورة فاتحة الكتاب .