أصلها ، ونزل عمرو ، فأخذ فخذ نفسه ، فضرب بها عليا ، فتوارى عنها ، فوقعت في قوائم بعير فكسرتها . للصفدي وبيضاء المحاجر من معد * كأن حديثها ثمر الجنان إذا قامت لحاجتها تثنت « 1 » * كأن عظامها من خيزران للكاتب جمال الدين محمد الناس قد أثموا فينا بظنهم * وصدقوا بالذي أدري وتدرينا ما ذا يضرك في تصديق ظنهم * بأن نحقق ما فينا يظنونا حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة * بالعفو أجمل من إثم الورى فينا نمقه في بلدة كرمان سنة 1029 قال الصفدي وقد رأيت لأبي القاسم الجرجاني مصنفا قد قسم اللام فيه إلى أحد وثلاثين قسما وفصلها وذكر على كل قسم شواهد ولا بأس بذكرها هاهنا من غير تمثيل ، وهي لام التعريف ، لام الملك ، لام الاستحقاق ، لام كي ، لام الجحود لام إن . لام الابتداء ، لام التعجب ، لام تدخل على المقسم به ، لام جواب القسم ، لام المستغاث به لام المستغاث من أجله ؛ لام الأمر ، لام المضمر ، لام تدخل في النفي بين المضاف والمضاف إليه ، لام تدخل على فعل المستقبل لازمة في القسم لا يجوز حذفها ، لام يلزمه إن المكسورة إذا خففت من الثقل ، لام العاقبة وسماها الكوفيون لام الصيرورة ، لام التبيين لام لولا لام التكسير ( التكثير خ ل ) لام يزاد في عندك وما أشبهه ، لام تزاد في لعل ، لام لإيضاح المفعول من أجله ، لام تعاقب حروفها ، لام تكون بمعنى إلى ، لام الشرط لام توصل الأفعال إلى المفعولين « 2 » . سأل بعض المغفلين إنسانا فاضلا ، قال : كيف تنسب إلى اللغة ؟ فقال : لغوي فقال له أخطأت في ضم اللام ، إنما الصحيح ما جاء في القرآن « إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ » . حكي الشريف أبو يعلى ابن الهبارية ، قال : ولقد كنا ليلة بأصبهان في دار الوزارة في جماعة

--> ( 1 ) وأيضا تثنت : تمايلت كما مر . ( 2 ) باقي ماند از أقسام لام سه قسم كه ذكر نكرده .