وكذا قولهم وقع الشهر في الأنين « 1 » مرادهم إنهم يقولون : فيه أحد وعشرين وثاني وعشرين ، فيكون الأنين فيه . وفي أمثال العوام : إذا وقع رمضان في الأنين ، خرج شوال من الكمين . لأبي الطيب الرأي قبل شجاعة الشجعان * هو أول وهي المحل الثاني فإذا هما اجتمعا لنفس مرة * بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتى أقرانه * بالرأي قبل تطاعن الأقران لولا العقول لكان أدنى ضيغم * أدنى إلى شرف من الإنسان قال الصفدي الأيدي جمع اليد وهي النعمة ، وهذا هو الصحيح وقد أخرجها عوام العلماء باللغة عن أصل وضعها فاستعملوا الأيادي في جمع يد الجارحة ، ونجد أكثر الناس يكتب إلى صاحبه المملوك يقبل الأيادي الكريمة وهي لحن ، وإنما الثواب الأيدي الكريمة . قيل لبعض . الأعراب وقد أسنّ ، كيف أنت اليوم ؟ فقال : ذهب مني الأطيبان : الأكل والنكاح ، وبقي الأرطبان : السعال والضراط . قال الصفدي : ورأيت غير مرة بدمشق سنة ( 731 ) شخصا يعرف بالنظام العجمي وهو يلعب الشطرنج غائبا في مجلس الصاحب شمس الدين وأول ما رأيته لعب مع الشيخ أمين الدين سليمان رئيس الأطباء ، فغلبه مستديرا ولم يشعر به حتى ضرب شاه مات بالفيل . وحكى له عنه ، أنه يلعب غائبا على رقعتين ، وقد أمه رقعة يلعب فيها حاضرا ويغلب في الثلاث ، وكان الصاحب يدعه في وسط الدست ويقول له : عدلنا قطعك ، وقطع غريمك ، فيسردها « 2 » جميعا كأنه يراها . الناس كثير منهم يخلط في الصولي وهو أبو بكر محمد بن يحيى بن صول تكين الكاتب وتزعم أنه واضع الشطرنج ، لما ضرب المثل به فيه ، والصحيح أنّ واضعه صصة بن داهر الهندي . وقال الصفدي : أردشير بن بابك أول ملوك الفرس الأخيرة ، قد وضع النرد ولذلك قيل له : نرد شير ، وجعله مثالا للدنيا وأهلها . فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة ،

--> ( 1 ) أن انينا : صوت الألم وتأوه . ( 2 ) يسردها يتبعها .