للشيخ العلامة تقي الدين ابن دقيق العبد : كم ليلة فيك وصلنا السرى * لا نعرف الغمض ولا نستريح واختلف الأصحاب ما ذا الذي * يزيل من شكواهم أو يريح فقيل تعريسهم ساعة * وقيل بل ذكراك وهو الصحيح قال الصفدي : انظر إلى هذا النظم ، ما ألطف تركيب ألفاظه وما أحلاه . وكونه استعمل طريق الفقهاء في البحث في ذكر اختلاف الأصحاب ، وأنه قيل كذا وقيل كذا وقلت كذا وهو الصحيح ، كأنه إمام الحرمين وقد ألقى درسا في مسألة فيها خلاف بين الأصحاب وقد رجح ما رآه هو عنده من الدليل ، وما رأيت أحسن من هذا بيتا وهو يصف أحوالهم في السري . ومشاقهم في التعب ويشاورهم فيما بينهم ، وما أشار به كل منهم على إزالة ما نالهم من العناء وأدخل فيه ذكر الممدوح ، ونص على تصحيحه ، فكأنه في حلقة الدرس وقد شرع في مسألة خلافية ويحرم

--> - الحروف / الألفات / الباءات / التاءات 299512 / 48892 / 12482 / 2400 الثاءات / الجيمات / الحاءات / الخاءات 1454 / 4041 / 4130 / 2505 الدالات / الذالات / الراءات / الزاءات 5693 / 4709 / 2243 / 3680 السينات / الشينات / الصادات / الضادات 5700 / 2115 / 2680 / 2037 الطاءات / الظاءات / العينات / الغينات 2270 / 842 / 9417 / 1217 الفاءات / القافات / الكافات / اللامات 8112 / 6313 / 10522 / 33800 الميمات / النونات / الواوات / الهاءات 26900 / 26055 / 25570 / 18070 الياءات 25719 أعداد متن با نسخه‌هاي ديگر مطابقه شد ودر دو موضع ( كلمات ولامات ) با مصري اختلاف دارد ، كلمات در نسخه مصري ( 73440 ) ولامات در أو ( 14591 ) وبا نسخه غير مصري اختلاف بيشترى دارد ونيز جمع حروف با ريز اعداد مفردات حروف چه در متن نسخه‌اي كه از روي أو اين كتاب طبع شده است وچه در مصري وغير مصري اختلاف فاحش دارد ، آنچه بنظر قاصر ما صحيح ميباشد صورتي است كه سلطان القراء در حاشية ذكر نموده است مگر اينكه جمع حروفات در نظر ما ( 299514 ) ميباشد وجمع در نظر ايشان ( 299512 ) است .