وفي رسالة الحافظ السيوطي المسماة ب « تنبيه الغبي » : إن الصوفية تواطئوا على ألفاظ اصطلحوا عليها وأرادوا بها معاني غير المعاني المتعارفة منها بين الفقهاء ، فمن حمل ألفاظهم على معانيها المتعارفة بين أهل العلم كفر أو كفّر ، نص على ذلك الغزالي في بعض كتبه ، وقال : إنه شبيه بالمتشابه في القرآن والسنة من أن حمله على ظاهره كفر ، وله معنى سوى المتعارف منه . وفيها أيضا أنه سأل بعض أكابر العلماء بعض الصوفية في عصره : ما حملكم على أنكم اصطلحتم على هذه الألفاظ التي يستشكل ظاهرها ؟ فقال : غيرة على طريقنا هذا أن يدعيه من لا يحسنه ، ويدخل فيه من ليس من أهله . وقد ذكرت أنني أعد كتابا موسعا يشتمل في الرد على الشيخ فيما اعترض عليه فيه ، وذلك بالدفاع عنه ، بنقل أقوال الأئمة الأعلام أهل الذوق والأفهام ، مع حرصنا الشديد في تحقيق ما تيسر لنا من كتبه ورسائله ، ونشر علمه الذي لا ينتهي ، والاجتهاد في ذلك قربة إلى اللّه ، في محبة صاحب الحقيقة المحمدية . وأرى أن أفرد بعض مصنفاته التي اشتهر بها ، ومن ضمنها ما تقدم في كلام الشيخ الكتاني . فأذكر بعضها وباللّه التوفيق : 1 - التنزلات الوجودية من الخزائن الجودية ، يسر اللّه لنا تحقيقه . 2 - التنزلات الموصلية . 3 - الشجرة النعمانية . 4 - العبادلة . 5 - الفتوحات الملكية . 6 - المبادئ والغايات في معاني الحروف والآيات . بتحقيقنا . 7 - الرسالة الإلهية . 8 - الرسالة القدسية . 10 - الرسالة الاتحادية . 11 - الرسالة السريانية . 12 - الرسالة المشهدية . 13 - الرسالة الفردوسية . 14 - الرسالة العذرية . 15 - الرسالة الوجودية .