فقال : هؤلاء للجنّة ولا أبالي ، وهؤلاء للنّار ولا أبالي « 1 » ، ولم يعترض عليه معترض هناك ؛ إذ لا موجود كان ثمّ سواه ، فالكلّ تحت تصريف أسمائه ، فقبضة تحت أسماء بلائه ، وقبضة تحت أسماء آلائه ، لو أراد أن يكون العالم كلّه سعيدا لكان ، أو شقيّا « 2 » لما كان في ذلك من شأن ، لكنّه - سبحانه - لم يرد ذلك ، فكان كما أراد ، فمنهم الشّقيّ والسّعيد هنا ، وفي يوم المعاد ، فلا سبيل إلى تبدّل ما حكم به القديم « 3 » . وقال - تعالى - في حديث فرض الصّلاة : " هي خمس وهنّ خمسون « 4 » ، ما يبدّل القول لديّ وما أنا بظلّام للعبيد " « 5 » ؛ لتصرّفي في ملكي ، وإنفاذ مشيئتي ، وذلك لحقيقة عميت عنها البصائر ، ولم تعثر عليها الأفكار والضّمائر إلّا بوهب إلهيّ ، وجود رحمانيّ ، لمن اعتنى اللّه « 6 » به من عباده ، وسبق له ذلك في حضرة إشهاده ، فعلم حين أعلم أنّ الألوهيّة أعطت هذا التّقسيم ، وأنّه من رقائق القديم ، فسبحان من لا فاعل سواه ، ولا

--> ( 1 ) هذا جزء من حديث تمامه " أن رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - تلا هذه الآية " أصحاب اليمين وأصحاب الشمال " ، فقبض قبضتين ، فقال : هذه في الجنة ولا أبالي ، وهذه في النار ولا أبالي " ، أخرجه الإمام أحمد في المسند ، 5 / 239 ، وفي رواية أخرى : " إن اللّه خلق آدم ، وأخذ الخلق من ظهره ، فقال : هؤلاء في الجنة ولا أبالي ، وهؤلاء في النار ولا أبالي " ، وفي رواية أخرى : " إن اللّه خلق آدم ، فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية ، فقال : هؤلاء للجنة ، وبعمل أهل الجنة يعملون ، ثم مسح ظهره بيده فاستخرج ذرية ، فقال : خلقت هؤلاء للنار ، وبعمل أهل النار يعملون " . أخرجه أحمد في المسند ، 5 / 68 ، وأبو داود في السنن ، كتاب السنة ، 16 ، والترمذي في السنن ، كتاب التفسير ، تفسير سورة 2 ، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول ، 2 / 639 ، والسيوطي في الجامع الصغير ( 3932 ) ، 1 / 607 ، وجامع الأحاديث القدسية ، كتاب التوحيد والإيمان ( 66 ) ، 1 / 92 . ( 2 ) " أ " : العبارة : " أو شقيا لكان لما كان في ذلك من شأن " ، وهي ركيكة . ( 3 ) انظر : محيي الدين ، الفتوحات المكية ، 1 / 62 . ( 4 ) " ب " : " وهي خمسون " . ( 5 ) جاء في الحديث : " . . . فراجعت ربي ، فقال : هي خمس وهي خمسون ، لا يبدل القول لدي " . أخرجه البخاري في الصحيح ، كتاب الصلاة ، الباب ( 242 ) ، الحديث ( 336 ) ، 1 / 216 ، وأحمد في المسند ، 5 / 144 ، وابن ماجة في السنن ، كتاب الإقامة ، الباب ( 194 / 233 ) ، 2 / 167 ، والنسائي في السنن ، كتاب فرض الصلاة ( 1 ) ، 1 / 448 ، وجامع الأحاديث القدسية ، كتاب الصلاة ( 94 ) ، 1 / 118 . ( 6 ) " ك " ، " ب " ، " ز " : " اللّه تعالى " .