وليس ينال العين في غير مظهر * ولو هلك الإنسان من شدة الحرص 119 ولا ريب في قولي الذي قد بثثته * وما هو بالزور المموه والخرص 119 ولم يبد من شمس الوجود ونورها * على عالم الأرواح شيء سوى القرص 119 تجلي وجود الحقّ في فلك النفس * دليل على ما في العلوم من النقص 118 قافية العين العين المضمومة ونزهه عن حكم الحلول فما له * سوى وإلى توحيده الأمر راجع 129 قطعت الورى من نفس ذاتك قطعة * ولا أنت مقطوع ولا أنت قاطع 129 قطعت الورى من ذات نفسك قطعة * ولم تك موصولا ولا فصل قاطع 129 ولكنها أحكام رتبتك اقتضت * ألوهية للضد فيها التجامع 129 العين المكسورة عبرت عن شاطئ الأطراف والطبع * وقد تجاوزت حد الخفض والرفع 135 وقد نفذت من الأقطار أجمعها * وقد تجاوزت حدّ الخفض والرّفع 135 وتبكيهم عيني وهم في سوادها * وتشتاقهم روحي وهم بين أضلعي 198 وترصدهم عيني وهم في سوادها * ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي 198 وتبكيهم عيني وهم في سوادها * ويشكو النوى قلبي وهم بين أضلعي 198 تملكتم عقلي وطرفي ومسمعي * وروحي وأحشائي وكلي بأجمع 198 وقد نفذت من الأقطار أجمعها * لما خرقت حجاب الفرق والجمع 135 ومن عجب أنّي أحنّ إليهم * وأسأل عنهم دائما وهم معي 197 ومن عجب أني أحن إليهم * وأسأل شوقا عنهم وهم معي 198 ومن عجب أني أحن إليهم * وأسأل عنهم من أرى وهم معي 198 قافية الفاء الفاء المفتوحة لأنها دلت على واحد * للفرق بين العلم والمعرفة 162 من ارتقى في درج المعرفة * رأى الذي في نفسه من صفه 162 الفاء المكسورة والشأن ما بين وصاف وموصوف * فالحال ما بين مقبول ومصروف 340