يمرقون من الدّين كما يمرق السّهم من الرّميّة « 1 » ، انتهى . أي : يمرقون من الجزاء على قراءتهم إن كانوا مسلمين ، يعني الجزاء الكامل الحاصل للوارث ، فافهم ، ونزّه سماع جبريل ومحمّد - صلّى اللّه عليهما وسلّم - كلام اللّه عن صورة سماع الخلق كلام بعضهم بعضا ، والحمد للّه ربّ العالمين . [ توهّم أنّ آيات الصّفات وأخبارها مكيّفة ] وممّا أجبت به من يتوهّم من آيات الصّفات وأخبارها أنّ المراد بها ما يتعقّله العوامّ منها ، والجواب أنّ أهل اللّه - تعالى - « 2 » قاطبة أجمعوا على أنّه يجب الإيمان بآيات الصّفات وأخبارها على « 3 » حدّ ما يعلمه اللّه تعالى « 4 » ، وعلى حدّ ما تقبله ذاته « 5 » ، وما يليق بجلاله « 6 » ، ولا يجوز لنا ردّ شيء من ذلك ، ولا تكييفه ، ولا نسبة ذلك إلى الحقّ - جلّ وعلا - على حدّ ما ننسبه إلينا ، وذلك لأنّنا جاهلون بذاته - تعالى - في هذه الدّار وفي الآخرة « 7 » لا ندري كيف يكون الحال ، وكلّ من ردّ شيئا أثبته الحقّ - تعالى - لنفسه على ألسنة رسله ، فقد كفر بما جاء من عند اللّه ، وكلّ من آمن ببعض ذلك ، وكفر ببعض فقد

--> ( 1 ) نص الحديث : " يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يقولون من قول خير البرية ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية . . . " ، أخرجه الإمام أحمد في المسند ، 1 / 88 ، 92 ، 131 ، والبخاري في الصحيح ، كتاب التوحيد ( الباب 1252 / 2359 ) ، 8 / 841 ، ومسلم في الصحيح ، كتاب الزكاة ، الباب 47 ، ( 143 - 144 / 1064 ) ، ( شرح صحيح مسلم ) ، 7 / 168 ، وابن ماجة في السنن ، المقدمة ، باب ذكر الخوارج ، ( 168 / 2 ) ، 1 / 108 ، وأبو داود في السنن ، كتاب السنة ، باب في قتال الخوارج ، ( 4764 ) ، 5 / 78 ، والترمذي في السنن ، كتاب الفتن ، ( 2195 ) ، 4 / 80 ، والنسائي في السنن ، الزكاة ، 79 ، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول ، 1 / 347 . ( 2 ) " ك " ، " ب " ، " ز " : " تعالى " ليست فيها . ( 3 ) " ك " ، " ز " : " ولكن على . . . " . ( 4 ) " ب " : قوله : " أن المراد بها ما يتعقّله العوام منها ، والجواب أن أهل اللّه تعالى قاطبة أجمعوا على أنه يجب الإيمان بآيات الصّفات وأخبارها على حد ما يعلمه اللّه تعالى " ساقط . ( 5 ) " ك " ، " ز " : " ذاته المقدسة " . ( 6 ) " ك " : " وما لا يليق بصفاته " ، وهذا لا يستقيم . ( 7 ) " ب " : " وفي الآخرة " ساقط .