وروى الإمام أحمد والطبراني : « أنّ رجلا قال يا رسول اللّه أيّ المجاهدين أفضل وأعظم أجرا ؟ قال : أكثرهم للّه تبارك وتعالى ذكرا ، قال فأيّ الصّائمين أعظم أجرا ؟ قال : أكثرهم للّه تبارك وتعالى ذكرا : ثمّ ذكر الصّلاة والزّكاة والحجّ والصّدقة كلّ ذلك ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول أكثرهم للّه تبارك وتعالى ذكرا : فقال أبو بكر لعمر : يا أبا حفص ذهب الذّاكرون بكلّ خير فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : أجل » . وروى الطبراني والبيهقي بإسناد جيد مرفوعا : « ليس يتحسّر أهل الجنّة إلّا على ساعة مرّت بهم لم يذكروا اللّه تبارك وتعالى فيها » . قلت وقوع التحسر في الجنة إنما يكون لهم أول دخولهم حين يرون مقام من فوقهم واللّه أعلم . وروى الطبراني مرفوعا : « من لم يكثر ذكر اللّه فقد برئ من الإيمان » . قال الحافظ المنذري ، حديث غريب . وروى البخاري ومسلم واللفظ للبخاري مرفوعا : « إنّ للّه ملائكة يطوفون في الطّرق يلتمسون أهل الذّكر فإذا وجدوا قوما يذكرون اللّه تبارك وتعالى تبادروا وقالوا هلمّوا إلى حاجتكم فيحفّونهم بأجنحتهم إلى السّماء » فذكر الحديث إلى أن قال : « قال اللّه تعالى : أشهدكم أنّي قد غفرت لهم . قال : يقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنّما جاء لحاجة قال هم القوم لا يشقى جليسهم » . وروى الإمام أحمد وأبو يعلى والبيهقي وغيرهم مرفوعا : « يقول اللّه عزّ وجلّ يوم القيامة : سيعلم أهل الجمع من أهل الكرم ، فقيل : ومن أهل الكرم يا رسول اللّه ؟ قال : أهل مجالس الذّكر » . وروى الإمام أحمد ورواته محتج بهم في الصحيح إلا واحدا مرفوعا : « ما من قوم اجتمعوا يذكرون اللّه عزّ وجلّ لا يريدون بذلك إلّا وجهه إلّا ناداهم مناد من السّماء أن قوموا مغفورا لكم قد بدّلت سيّئاتكم حسنات » . وروى الطبراني بإسناد حسن مرفوعا : « ليبعثنّ اللّه تعالى أقواما يوم القيامة في وجوههم النّور على منابر اللّؤلؤ يغبطهم النّاس ليسوا بأنبياء ولا شهداء ، قال فجثى أعرابيّ على ركبتيه فقال : يا رسول اللّه صفهم لنا نعرفهم ؟ فقال : هم المتحابّون في اللّه من قبائل شتّى وبلاد شتّى يجتمعون على ذكر اللّه » .