لا ؟ وهل إلى الغنى طريقة معلومة لقوم أم لا ؟ وهل العالمون بها يتعين عليهم أن يحرضوا الناس على سلوكها أم لا ؟ وهو علم من أصعب العلوم ومنها علم الحضرات الربانية ومنها حضرة المشاهدة وهي على منازل مختلفة وإن عمتها حضرة واحدة فمن الناس من يشهده في الأشياء ومنهم من يشهده قبلها ومنهم من يشهده بعدها ومنهم معها كل منهم على قدر شربه ومنها أيضا حضرة المكالمة والكلام وحضرة السماع وحضرة التعليم وحضرة التكوين وغير ذلك ومنها علم آداب التعاون على البر والتقوى ومنه يعلم أن من أحب عباد اللّه إلى اللّه الموكول المذموم الذي يحسن إلى الناس ولا يحفظون إحسانه ويصلهم ويقطعونه ويعفو عنهم ويظلمونه وهو علم عزيز ومنها علم المشارب واتحادها ومنه يعلم أنه لا يجتمع اثنان قط على علم واحد في اللّه تعالى من جميع الجهات لأنه ما اجتمع في اثنين قط مزاج واحد ولا يصح فلابد في الاثنين من أمور يقع بها الامتياز لثبوت عين كل واحد ولو لم يكن الأمر كذلك لم يصح أن يكونا اثنين فما عرف أحد من الحق تعالى سوى نفسه وإنما هي أعمالكم ترد عليكم فمن لابس حرير ومن لابس مشاقة « 1 » . كتان وقطن وما بينهما فلا تلم الحائك ولم نفسك فإنه ما حالك لك إلا غزلك ومنها علم التجليات في المظاهر الإلهية حيث كان التجلي ولكن العارف يدركها دائما لأن التجلي لها دائم فيعرف من تجلى ولماذا تجلى ويختص الحق تعالى بكيف تجلى دون العالم بتجلى لا يعلمه غير اللّه لا ملك ولا نبي فهو علم لا ينتجه غيره أبدا ومنها علم الفرق بين الأقوال التي ظاهرها الترادف نحو قول القائل فعلت هذا الأمر وفاء لحق اللّه تعالى وفعلت الأمر الآخر وفاء لحق الربوبية وهو خاص بالكّمّل من الرجال ومنها علم الكتمان والسر ومنها علم التقرير ومنه يعلم وجه الألوهية في كل من عبد من دون اللّه لأن المشرك ما عبد الحجر لعينه وإنما عبده من حيث نسبة الألوهية إليه وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ « 2 » وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ

--> ( 1 ) هي الثوب . ( 2 ) سورة الإسراء آية : 23 .