عز وجل فيحب المال بتحبب اللّه ذلك له مشاهدة من حيث أنه ملك اللّه عز وجل لا بحكم الطبع وشح النفس وذلك لأن العارفين لما رأوا المال يمال إليه بالطبع ولذلك سمى مالا طلبوا وجها إلاهيا يحبون المال به لكون مرتبتهم تعطى انهم لا يحبون قط شيئا إلا إن جمعهم على الحق تبارك وتعالى ولا بد لهم من جمع المال كما قلنا في الرياسة من حيث أن ذلك مذكور من أصل الحيلة فنظروا في نحو قوله عز وجل وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فرأوه ما ذكر إلا أصحاب الجدة والمال فأحبوا المال محبة ثانية ليكونوا من أهل هذا الخطاب لا غير فيتلذذون بسماعه حيث وجد معهم المال ومنهم من نظر أيضا في قوله صلى اللّه عليه وسلم « إن الصدقة تقع بيد الرحمن » فأحبوا ذلك الحال حتى يفتشوا ويتشرفوا بمناولتهم الصدقة للحق تعالى بعين الإيمان ويعاينوا شدة القرب من الحق المكنى عنها بيد الرحمن فافهم ، فحصل للعارفين بهذا النظر شرفان شرف توجيه الخطاب إليهم من اللّه بقوله وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وشرف مناولة الحق تعالى منهم ، فكانت لهم وصلة الخطاب والمناولة وليس هذان الشرفان لأحد من الفقراء لأنهم وكانوا يتناولون من الحق ما أخذه من يد المتصدق فلا شرف فيه فإن الفقير حينئذ يشاهد لكونه آخذا لا معطيا ولا شرف في ذلك في العادة بل هو إلى الذل والمسكنة أقرب فلأجل ما قررناه بادر . الكمل من العارفين إلى عمل الصنائع والحرف وتحصيل الأموال بقصد الإنفاق في وجوه الخير حتى إن أحدهم يود أن لا يبطل من الصدقة عن الفقراء لا ليلا ولا نهارا وأكبوا على الدنيا كل الاكباب لأجل ذلك فإياك