وتأمل من أتى الجمعة في دار الدنيا من غير غسل لا يؤذن لهم في دخول حضرة الحق التي يدخلها المغتسلون أبدا بل يجد عنده جفاء وحجابا وقبضا فعدد غسل الناس ودخولهم حضرات الآخرة على عدد غسلهم ودخولهم هنا فينغمس أهل الجنة هناك في الأنهار الكافوريات الكوثريات الممسكات من غير أن يجرد أحد منهم ثوبا أو ينزع حليّا فلا الماء يبلهم ولا الهواء ينشفهم بل ترشح أبدانهم من رشح الند والعنبر وتندو رؤوسهم من طل المسك الأذفر . انتهى . وهذا الحكم الذي قررناه في الغسل يجرى في سائر المسنونات من أنواع الصلاة والصيام والزكاة والحج وغيرها فكل سنة لها مرتبة في الجنة لا تنال تلك المرتبة إلا بفعل تلك السنة فإياك يا اخى والتهاون بفعل السنن وتقول الأمر سهل هذه سنة يجوز تركها كما عليه غالب طلبة العلم في هذا الزمان فيقال له في الآخرة إذا أراد درجة تلك السنة لست من أهلها لأنك لم تفعل ما تنالها به ، واللّه يهدى من يشاء إلى صراط مستقيم . أخذ علينا العهود أن لا نكثر من النوم فمن أكثر من النوم جامع المفلسين يوم القيامة لأن النوم أخو الموت لا تحصل منه دنيا ولا آخرة وأكثر ما يكون النوم في الليل والنهار سبعون درجة منها مقدمات النوم والاستيقاظ وأعدل النوم أن ينام ثلث الليل دائما ويقوم الثلثين فينام ثلث عمره فإذا عاش ستين سنة يكون قد نام عشرين سنة فإنهم لم يعدوا النهار من العمر لكون الحق جعله معاشا فافهم . وكان شيخنا يقول : النوم زيادة على سبعين درجة معدود من الإسراف