وحيث فهمت مما سبق معنى الوجود عندهم الذي هو أهم مسألة في هذا العلم ، وفهمت معناه عند غيرهم من أنه أمر كلي طبيعي ؛ ظهر لك اختلاف الموضوع ، وبطلت اللوازم الواردة عليه على أن لازم المذهب ليس بمذهب ، وإذا أردنا التقصي عن مفردات الاعتراضات واللوازم ، والتصدي لردها لخرجنا عن المقصود من بيان الحق ، والنصيحة للمسلمين ، ولا تسعه المجلدات ؛ ففي هذا القدر كفاية لطالب الهداية ، أو متعرض لبلوغ الغاية ، واللّه الهادي ، وعليه اعتمادي . [ بعض الأدلة السمعية على إثبات وحدة الوجود الحق : ] ولنرجع إلى نقل بعض الأدلة السمعية على إثبات وحدة الوجود الحق ، وأن ما سواه فان باطل بالنسبة إليه مما ذكره علماء هذا الفن ؛ فمنها ما وقع في القرآن العظيم ، والسنة المطهرة . أما القرآن الكريم : فقوله تعالى : كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ [ الرحمن : 26 ] ، وقوله تعالى : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [ القصص : 88 ] أي : وجه الحق المتوجه به على ذلك الشيء ، وقيومه أو وجه الشيء ، وهو عينه الثابتة في علمه تعالى أزلا وأبدا ، الغير الموجودة في الخارج على ما قاله رجال هذه الطائفة ، وهو وجه ظاهر لا تنافيه الشريعة المطهرة . وبيانه : أن لفظ « هالك » اسم فاعل ، وهو حقيقة بالحال كما هو مقرر في موضعه ؛ فهلاك الأشياء من حيث هي أشياء حالي ، وبقاء الوجود ثابت بحكم هذا الاستثناء ، وقوله تعالى : قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ يونس : 101 ] مع قوله تعالى : وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ [ الأنعام : 3 ] ؛ فحقيقة ذلك واحدة ، وهو الوجود الحق المحيط بها ، والظاهر فيها مع كونها معدومة إذ لا يلزم من ظهور الحقيقة الواحدة بصور معدومة متكثرة ؛ كثرتها في نفسها ، وتعددها أو انقلابها معدومة