جميع الألوان ، والماء لا يتغير أصلا في نفسه ، ولا تزول صفاته عنه ، وهما شيئان : ماء وزاج ، أو ماء وزنجفر لا شيء واحد ، ولكنه ماء محقق ، وزاج أو زنجفر مفروض مقدر ، وهما موجودان بوجود واحد ، وهو وجود الماء فقط ، وليس الزاج المفروض المقدر ، أو الزنجفر موجودا بوجود آخر غير وجود الماء ، بل لا وجود له أصلا مع وجود الماء ، والوجود للماء وحده ، ولكن استعير للزاج المفروض المقدر ، أو الزنجفر وجود الماء لكونه مفروضا مقدرا فيه ، وليس ذلك مخرجا عن وحدته الحقيقية بسبب كونه مفروضا فيه ، ولا حل في الماء شيء ، ولا اتحد الماء مع ذلك الزاج المفروض المقدر ، ولا الزّاج مع الماء ، وإنما هما حقيقتان : ماء حقيقي موجود بنفسه ، وزاج أو زنجفر مفروض مقدر لا وجود له بنفسه ، بل بوجود الماء الفارض المقدر له فيه . وإذا كان الوجود واحدا مشتركا بجنسه الظاهر بين الموجود المحقق وهو الماء ، وبين لمفروض المقدّر وهو الزاج أو الزنجفر فلا يمتنع ألا يكون مشتركا أصلا في حقيقة الأمر .

--> - من موضع عال ، ومن رض العضل وأطرافها وعسر النفس والسعال المزمن وعسر البول ، وقد يدر الطمث ويحدر الجنين ، وقد يتناول منه بالشراب من لسعة الهوام وينتفعون به ، وإذا احتمل عرق واحد منها وهو طري جذب الأجنة وطبيخه إذا جلست فيه النفساء وافقها وينتفع به في ذرارير الطيب إذ كان طيب الرائحة جدا وورقه لأنه قابض إذا تضمد به نفع من الصداع ومن أورام العين الحارة ومن الناصور الذي يكون بقرب العين في ابتدائه والثدي الوارم عند الولادة من تعقد اللبن ورائحته تنوم . الجامع لمفردات الأدوية والأغذية ( 1 / 352 ) .