وزيارات لموضع يرتحل إليها ولقاء شيوخ بظاهر سلام فيشهدون الظواهر ويكتفون بما في هذا الباب من السير فهؤلاء الواجب لهم دوام السفر حتى لا تؤديهم الدعة ) أي السكون والإقامة ( إلى ارتكاب محظور فإنّ الشاب إذا وجد الراحة والدعة كان في معرض الفتنة ) وفي نسخة الفترة أي معرضا لها بميل نفسه إلى التزوج وشغل قلبه بالأهل والولد والشهوات الدنيوية ، فالسفر لهؤلاء أولى لهم لأنّهم يباشرون في كل وقت من أحوال المشايخ على اختلاف آدابهم وعلومهم ومعاملاتهم لربهم ما ينتفعون به ، ( وإذا توسط المريد جمع الفقراء والأصحاب في بدايته فهو مضر له جدا ) لمنافاته ما مرّ من أنّه مأمور بملازمة الخلوة إن كانت واشتغاله بكمال المناجاة فكما أنّه لا يسافر لا يخالط الناس ( فإن امتحن واحد بذلك ) بأن دعت إلى خلطته بهم ضرورة ( فليكن سبيله احترام الشيوخ ) وتنزيلهم منزلتهم في الحرمة والأدب ( و ) سبيله ( الخدمة للأصحاب ) والأقران ( وترك الخلاف عليهم ) مع دوام الحذر منهم والخوف من فوات المطلوب ( و ) سبيله ( القيام بما فيه راحة فقير ) بأن يوافقه في أغراضه الجائزة ( و ) سبيله ( الجهد في أن لا يستوحش منه قلب شيخ ) لما يرى من سوء أفعاله ، ( ويجب أن يكون في صحبته مع الفقراء أبدا خصمهم على نفسه ، ولا يكون خصم نفسه عليهم ) فيقبل عذرهم ، ولا يقبل عذر نفسه لما يعرف من سوء أدبه ( و ) أن ( يرى لكل واحد عليه حقا واجبا ) ليزيد في إكرامه ( ولا يرى لنفسه ) حقا ( واجبا ) بل ولا مندوبا ( على أحد ) لئلا يطلب المكافأة عليه ( ويجب أن لا يخالف المريد أحدا ) حيث لم تجب المخالفة ( وإن علم أنّ الحق معه يسكت ) لئلا يجعل من يحث