( لتسكن إليها ) قال الإمام القشيريّ : ( هذا جزاء من نام بالحضرة ) إذ لا يليق بمن كملت محبته بمحبوبه أن يشتغل بغيره ، ( وقيل : إن كنت حاضرا فلا تنم فإنّ النوم في الحضرة سوء أدب ، وإن كنت غائبا فأنت أهل الحسرة والمصيبة والمصاب لا يأخذه نوم ، وأما أهل المجاهدات فنومهم صدقة من اللّه تعالى عليهم ) لتستريح أبدانهم ، وينشطوا لعمل الطاعة ( وإنّ اللّه تعالى يباهي ) أي يفاخر ( بالعبد إذا نام في سجوده ) ملائكته ( يقول : انظروا إلى عبدي نام وروحه عندي وجسده بين يدي ، قال الأستاذ ) القشيري : ( أي روحه في محل النجوى وبدنه على بساط العبادة ) وهذا النوم نوم ضرورة وهو محمود لأنّه معين على العبادة ( وقيل : كل من نام على الطهارة يؤذن لروحه أن تطوف بالعرش وتسجد للّه تعالى قال اللّه تعالى : وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً ) [ النبأ : 9 ] أي راحة لأبدانكم . ( سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق رحمه اللّه يقول : شكا رجل لي بعض المشايخ من كثرة النوم ) الذي يغلبه ( فقال : اذهب فاشكر اللّه تعالى على

--> ( 1 ) أخرجه مسلم ( صلاة 215 ) والنسائي ( مواقيت 35 ) ( تطبيق 78 ) والترمذي ( دعوات 118 ) وأحمد بن حنبل ( 2 ، 421 ) .