وطاعته خشي عليه الوقوع في القدر ، فهذا هو الصراط المستقيم في الدنيا الذي هو أحدّ من السيف وأرق من الشعر ، فمن يسره عليه مولاه وسار فيه السير المطلوب نجّاه وإلا زلت به قدمه وتغير والعياذ باللّه . ( وقال خير النساج : قص موسى ابن عمران عليه السلام على قوم قصة فزعق واحد منهم زعقة فانتهره موسى عليه السلام ) فيه دلالة على أنّ كتم الأحوال أولى من إظهارها لكنها إن غلبت السامع عذر كما ذكره بقوله : ( فأوحى اللّه تعالى إليه يا موسى بطيبي ناحوا وبحبي باحوا وبوجدي صاحوا فلم تنكر على عبادي ) فإني خلقت لهم من الوجد ما لا قدرة لهم على حمله فناحوا وباحوا وصاحوا ، ( وقيل : سمع الشبلي قائلا يقول : الخيار عشرة بدانق ف ) بكى و ( صاح وقال : إذا كان الخيار عشرة بدانق فكيف الشرار ) لم ير للخيار قدرا ووزنا من جهة أنفسهم بل بكرم اللّه وفضله ، ومن كان عند نفسه من الأشرار لا ييأس من فضل اللّه عليه ، فالكل منه تعالى ، فإنّه يفعل في خلقه ما يشاء يعز من يشاء ، ويذل من يشاء ، ولو شاء ربك ما فعلوه ، ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا فمن رحمه اللّه فبفضله ، ومن أهلكه فبعدله ، ( وقيل : إذا تغنت الحور العين في الجنة توردت الأشجار ) التي فيها أي خرج وردها وزهرها وتغير حالها بسماع الصوت الطيب الموافق ، وكذا من يسمع السماع الصحيح لا سيما إذا كان بصوت حسن ، فإنّه يعيش من موت غفلته وتظهر آثار الخيرات عليه ، ( وقيل : كان عون بن عبد اللّه يأمر جارية له حسنة الصوت ) بالغناء ( فتغني بصوت