موافقتها سبب لتوالي النعم والمعرفة والمناجاة ، ودوام المشاهدة ( وسئل أبو يعقوب النهرجوريّ عن السماع فقال : ) هو ( حال يبدي ) أي يظهر ( الرجوع إلى الأسرار ) أي المعاملات التي بين السامع وربه ( من حيث الاحتراق ) فالسماع حال يظهر هذه الأسرار على ظاهر السامع من المحبة والشوق والقرب والبعد ونحوها ، ( وقيل : السماع لطف غذاء الأرواح لأهل المعرفة ) أي أرواحهم تتغذى وتعيش بالمعاني اللطيفة التي تفهم من السماع ويقوى بها جدها وطلبها ، ويدوم أنسها بمحبوبها ويظهر عليها طربها . ( سمعت الأستاذ أبا عليّ الدقاق رحمه اللّه يقول : السماع طبع ) بأن يستجلبه السامع بالغناء والآلات ( إلا عن شرع ) أي سبب مأذون فيه شرعا بأن يستجلبه بسماع القرآن والمواعظ أو الشعر الجائز ( وخرق ) بأن يقوم في السماع ويرقص ويصيح ( إلا عن حق ) أي غلبة ( وفتنة ) بأن يستجلبه بسماع الأشعار الموضوعة لمدح المخلوقين وجمالهم وقربهم وبعدهم ( إلا عن عبرة ) بأن يعتبر بما