لم ير ذلك ورأى أنّ النعمة فضل من اللّه استحيا من اللّه أن يكون شكره جزاء عليها لأنّه إذا لاحظ شكره نعمة أخرى احتاج إلى شكر ، فهو يتبرأ من أن يكون شاكرا أبدا ، ( وقال رويم : الشكر ) أي كماله ( استفراغ الطاقة ) فيه ( وقيل : الشاكر هو ( الذي يشكر على الموجود والشكور ) هو ( الذي يشكر على المفقود ، ويقال : الشاكر ) هو ( الذي يشكر على الرفد ) أي العطاء لكونه لا يعرف نعمة سواه ( والشكور ) هو ( الذي يشكر على الرد ويقال : الشاكر الذي يشكر عن النفع والشكور الذي يشكر على

--> ( 1 ) أخرجه الزبيدي في ( إتحاف السادة المتقين 7 / 319 ) . ( 2 ) أخرجه البخاري ( كسوف 2 ) ( توحيد 15 ، 20 ) ( نكاح 107 ) ( تفسير سورة 6 ، 7 ، 7 ، 1 ) ومسلم ( توبة 32 ، 33 ، 34 ، 35 ، 36 ) ( كسوف 1 ) والترمذي ( دعوات 95 ) والنسائي ( كسوف 11 ) والدارمي ( نكاح 37 ) والموطأ ( كسوف 1 ) وأحمد بن حنبل ( 1 ، 381 ، 426 ، 436 ، 6 ، 164 ، 348 ، 352 ) . ( 3 ) أخرجه أبو داود ( لباس 25 ) وابن ماجة ( زهد 16 ) وأحمد بن حنبل ( 2 ، 376 ، 414 ، 427 ، 442 ) .