وهناك محتشم ) بفتح الشين أي : مستحيا منه ( أمسكت على نفسي وجدي ) أي لكمال قوته ( فإذا خلوت ) بنفسي ( أرسلت وجدي ) الذي كنت أمسكته على نفسي ( فتواجدت ) به ( فأطلق ) أبو محمد ( في هذه الحكاية التواجد ولم ينكر ) ه ( عليه الجنيد ) فدل على صحته . ( سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق رحمه اللّه يقول : لما راعى أبو محمد أدب الأكابر ) وفي نسخة الأدب للأكابر ( في حال السماع حفظ اللّه عليه وقته لبركات الأدب ) معهم ( حتى يقول أمسكت على نفسي ) بحضرتهم ( وجدي فإذا خلوت بنفسي أرسلت وجدي ) الذي كنت امسكته على نفسي ( فتواجدت ) به ( لأنه لا يمكن ) لا يتأتي لك ( إرسال الوجد إذا شئت بعد ذهاب الوقت وغلباته ، ولكنه لما كان صادقا في مراعاة حرمة الشيوخ حفظ اللّه تعالى عليه وقته حتى أرسل وجده عند الخلوة فالتواجد ) أي كماله ( ابتداء الوجد على الوصف الذي جرى ذكره وبعد ) حصول ( هذا ) يحصل ( الوجد والوجد ما يصادف قلبك ، ويرد عليك بلا تعمد وتكلف ، ولهذا قال المشايخ ) من الصوفية ( الوجد المصادفة والمواجيد ) جمع وجد على غير قياس ( ثمرات الأوراد ) أي : مترتبة عليها بواسطة المنازلات كما سيأتي تفضلا لا بالاكتساب ( فكل من