محمد قال : كل تقيّ ) من اتباعه وهذا ما اختاره الأزهري وغيره من المحققين ، وقيل : آله عترته والأصح عند الشافعي وجمهور الأصحاب أنهم مؤمنو بني هاشم وبني المطلب ( و ) بالجملة ( التقوى جماع الخيرات ) كلها ( وحقيقة ) التقوى التحرز بطاعة اللّه سبحانه عن عقوبته ، يقال : اتقى فلان بترسه أي : تحرز به عما يضره من عدوّه . ( وأصل التقوى اتقاء الشرك ) باللّه ( ثم بعده ) اتقاء ( المعاصي والسيئات ) غير الشرك ( ثم بعده ) اتقاء ( الشبهات ثم يدع ) أي : يترك ( بعده الفضلات ) كخلاف الأولى . وقد نزل بعضهم قوله تعالى : إِذا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا