خلق له من الإدراك الذي رأى به ربه المنزه عن الأجسام والجهات والصور والهيئات ما لم يخلقه له قبل ، فتلك الصورة راجعة إلى حاله صلى اللّه عليه وسلم التي خصه بها من الإدراك الشريف الذي يخلقه لأوليائه في الدار الآخرة ، ويخصهم به وتكون الصورة معنوية لا محسوسة . ومن ذلك النفس بإسكان الفاء ( نفس الشيء في اللغة وجوده ) وتطلق على الحقيقة يقال : نفس الجوهر ، ونفس العرض ، ونفس العلم ، ونفس الجهل أي : حقيقة كل منها وعلى الدم كقول الفقهاء ما له نفس سائلة إذا وقع في مائع نجسه ، وعلى القالب الموضوع