والرهبة ) بفتح الجيم ( ومقتضيات الخوف والرجاء ) بفتح الضاد ( والسكر ) لا يكون إلا لأصحاب المواجيد ) وأهل المحبة ( فإذا كوشف العبد بنعت الجمال حصل السكر وطرب الروح وهام القلب ) وسقط التمييز بين ما يؤلمه وما يلذه لأن التجليات الجمالية وشهود الصفات الكمالية إذا استولت على العبد بحيث لا يشهد سوى الحق ، فتصير الأشياء بالنسبة إليه شيئا واحدا ، فحينئذ لا يميز بين الأشياء لغلبة رؤية ما للحق عليه ( وفي معناه ) أي : السكر الناشئ من كشف الجمال ( أنشدوا فصحوك من لفظي ) أي : قولي ( هو الوصول كله . وسكرك من لحظي ) أي : ملاحظتك لجمالي يبيح لك الشربا فما مل ساقيها أي : المتفضل بالإلهام والكشف ( وما مل شارب . عقار لحاظ ) أي : خمر ملاحظة الجمال ( كأسه سكر اللبا ) أي : العقل فبين بذلك أن