الربوبية ) أي منشأ تصرفاته تعالى فيهم ، وفي غيرهم من العطاء والمنع والإسعاد والإضلال والتوفيق والخذلان . قوله : وإن قلنا إنها عرض سابق الخ انظره مع القول بالكسب على مذهب الأشعري ومن تبعه ، فالحق الذي لا ينبغي العدول عنه حمل القول المذكور على أنه باعتبار ذات العبد ، وقطع النظر عما خلقه اللّه تعالى له من مشاعر الصفات التي هي أسباب لتمكنه من الأفعال المكلف بها شرعا هذا هو المتعين في المذهب المذكور ، وإلا فلا يصح مع ثبوت التكليف ا ه منه . ( فقاموا بأداء ما عليهم من واجبات التكليف وتحققوا ) أي اتصفوا ( بما ) حصل ( منه سبحانه لهم من التقليب والتصريف ) في الأفعال ( ثم رجعوا إلى اللّه بصدق