يعطيه استعداده في القبول ، لأنّه من أغمض المعلومات الوقوف في كلّ زمان فرد على استعداد الشّخص في ذلك الزّمان . ولولا ما أعطاه الاستعداد السّؤال ما سأل . فغاية أهل الحضور الّذين لا يعلمون مثل هذا أن يعلموه في الزّمان الّذي يكونون فيه ، فإنّهم لحضورهم يعلمون ما أعطاهم الحقّ في ذلك الزّمان وأنّهم ما قبلوه إلّا بالاستعداد . وهم صنفان : صنف يعلمون من قبولهم استعدادهم ؛ وصنف يعلمون من