علمت أن للّه أسماء ما وصل علمها إليها ، فما سبّحته بها ولا قدّسته فغلب عليها ما ذكرناه ، وحكم عليها هذا الحال فقالت من حيث النّشأة : أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها [ البقرة : 30 ] . وليس إلّا النّزاع وهو عين ما وقع منهم فما قالوه في حقّ آدم هو عين ما هم فيه مع الحقّ . فلو لا أنّ نشأتهم تعطي ذلك ما قالوا في حقّ آدم ما قالوه وهم لا يشعرون . فلو عرفوا نفوسهم لعلموا ، ولو علموا لعصموا .