محمد بن أحمد الشاذلي ( ابن زغدان )
61
قوانين حكم الاشراق إلى كافة الصوفية بجميع الآفاق
صافي الشراب بعد نقيع السراب . يا فقيه النقل ، يا عقول العقل ، ستر عنك نور الكشف حجاب أنيّتك العقلية ، والذوق غيّر طعمه عندك مرارة العلوم النقلية . يا فقيه الاسم دون المسمّى الغلط أوجبه تشابه الأسماء لو عرفت معنى الفقير والفقيه كنت الحاذق النبيه . الفقيه من فقه عن اللّه ، وفنى به عمن سواه ، فلو كنت بهذا الوصف كنت الفقير صدقا ، والفقيه عند اللّه حقّا . تحقيق : فضّل قوم الغنى على الفقر ، وعكس آخرون الأمر ، والحق أن غنى النفس بالأعراض البشرية لا يخرجها عن افتقار صفاتها الذاتية . تدقيق : من ادّعى الغنى وقع في العنا ، بخلاف من أظهر الفقر ؛ فإنه خلص من الأمر . تحقيق : الفقير من اتّصف بحقيقة الافتقار عن إرادة منه واختيار ، لا عن ضرورة ردته لمركز الاضطرار . تدقيق : من استكبر بوصف الغني على الفقير استوجب حكم العكس من القدير . ألم تر أن الفقر يرجى له الغنى * وأن الغنى يخشى عليه من الفقر تحقيق : سمة الفقر سمة الأحباب ، وحليته حلية العبد الأواب ، من لبس اسما له كان ذلك وسما له في وجود أهل القبول ، ولهم من اللّه نيل المسؤول . وجوه عليها للقبول علامة * ولبس على كل الوجوه قبول تدقيق : من افتخر على الفقراء بماله ، أو تباهى عليهم بجماله ؛ افتقر وعاد وقد انكسر . لا تفخرن بما أوتيت من نعم * على سواك وخف من كسر جبار فأنت في الأرض بالفخار مشتبه * ما أسرع الكسر في الدنيا لفخار تحقيق : جواهر معاني الزمان أنفس من أن تضيعها في الهذيان ، فيا للّه العجب ممن عمره انقضى وذهب في جمع الفضة والذهب ، وهو بما جمع فقير ليس له نصير . ومن ينفق الساعات في جمع ماله * مخافة فقر فالذي فعل الفقر تدقيق : من أفقر إلى اللّه استغنى به عن كل شيء ، ومن استغنى عنه افتقر إلى كل