غيرك « 1 » . هذا الحديث حديث صحيح الإسناد ، معتمد على رواته . وفي هذا الحديث إشارة عظيمة إلى كمال تحققه بالكمالات الإلهية وتصريح ظاهر علمي بانفراده بجميع ذلك دون غيره ، بقوله : وخبّأت لك شفاعتك ، ولم أخبّئه لغيرك . فقوله : ما أعطيتك خير من ذلك يعنى أن هؤلاء الأنبياء المذكورين تجليت عليهم بصفاتى ، وتجليت عليك بذاتى ، والدليل على أن محمدا صلّى اللّه عليه وسلم ذاتي ، ومن دونه صفاتى هو ( أن اللّه تعالى لم يسمّ أحدا غيره من الأنبياء بأسمائه الذاتية على الإطلاق ، وسمّى محمدا صلّى اللّه عليه وسلم بها ، فسمّاه بالحق ، وسماه بالنور . فزكّاه وسمّاه بأسماء عدّة . كناية ، كما سيأتي بيان ذلك في موضعه وغيره من الأسماء فلمّ لم يسم أحدا إلّا بأسماء الصفات . كما قال في إبراهيم ( عليه السلام ) : إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ « 2 » ) « 3 » . من حقيقة اسمه المؤمن تعالى فقوله : أعطيتك الكوثر يعنى المعرفة الذاتية الإلهية التي يستمد منها كل من سواه .

--> ( 1 ) حديث : ( قال اللّه تعالى : سل يا محمد . . . . ) الحديث أورده القاضي عياض في كتابه الشفا 1 / 266 طبعة بتحقيقنا ، ورواه البيهقي في دلائل النبوة وغيره عن أبي هريرة . وانظر الحديث رقم ( 24 ) من فهارس ( إحياء القلوب ) بتحقيقنا أيضا . وانظر مشكاة المصابيح 321 . ( 2 ) الآية رقم 75 من سورة هود مكية . ( 3 ) ما بين القوسين من الهامش .