وكم له رضي اللّه عنه من تصنيف شريف في التفسير والحديث والفقه وأصول الفقه وأصول الكلام ، بعضها مشهور ، وبعضها مستور ، وما بقي بيننا وبين الفقيه إلا التسفيه في العلوم الحقيقية ، والمعارف الربانية التي لم يحط بها علما ، ولم يدرك لها حقيقة ولا رسما . فما يقول العالم النحرير ، والعارف الخبير بمن يقول للأصحاب بالإضراب عن طريق الهدى والصواب ؟ فهذا بينة ما ادّعاه في فتواه . وللمؤلف - عفا اللّه عنه : قولوا لأعمى عاب شمس الضحى * وظل من جهل بها يزدري إذا لم تكن مشتريا ضوءها * فسائر النّاس له مشتري وللمؤلف - عفا اللّه عنه : فقد فتقنا خياطة الخيّاط * خيوط فعلت [ . . . . . ] بخياط وكسرنا مقصّه وحرمناه * إبر استها بغير اختياط وله - عفا اللّه عنه : كلام الشيخ محيي الدّين صكّ * بوجه المدّعي وقفاه سكّ كلام ليس فيه قط شكّ * وإن كان الأعادي فيه شكّوا نرجع إلى كلام الفقيه وما فيه من التسفيه وقوله : وما أظن الشيخ مجد الدين أقدم على ما أقدم إلا لعدم إمعان النظر في كتب الشيخ محيي الدين رضي اللّه عنه .