فقد ذكر شيخنا شيخ كل حاضر وباد الشيخ مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي - قدس اللّه روحه - وروى بالرحمة ضريحه أنه وقف على إجازة كتبها الشيخ محيي الدين رضي اللّه عنه للملك الأعظم صاحب دمشق فقال في آخرها : وأجزت له أن يروي عني مصنفاتي ، ومن جملتها كذا وكذا ، وعد نيفا وخمسمائة كتاب . وهذا الذي ذكره شيخنا أقضى القضاة رضي اللّه عنه سمعته من لفظه المبارك سابع عشر شهر رمضان المعظم سنة أربع وثمانين وسبعمائة بدّهلي المحروسة . ووقفت عليه مرة أخرى في جواب استفتاء السلطان الأعظم ذي الرأفة والجاه الناصر لدين اللّه ، خلد اللّه ملكه ، وجعل بسيط الأرض ملكه ، المنعم على البسيطة أحمدا ، لا زال بالفتح المبين مؤبدا ، وجعل بالنصر العزيز مؤيدا ، وذلك أنه اجتمع في خزانته السعيدة على ما بلغني من مصنفات الشيخ محيي الدين رضي اللّه عنه ما لم يجتمع في خزانة غيره من آبائه السلاطين المتقدمين - رضوان اللّه عليهم أجمعين - كالأشرف والأفضل والمجاهد والمؤيد والمظفر والمنصور - طيب اللّه ثراهم وجعل الجنة منقلبهم ومثواهم . قوم محاسن جودهم مبثوثة * يبلى الزمان وذكرها يتجدّد فتكلم الفقهاء فيها لقصور عقلهم في إدراك معانيها ، فاستفتى السلطان الأعظم أعز اللّه أنصاره ، وضاعف ملكه واقتداره ، شيخنا أقضى القضاة رضي اللّه عنه ما هذا ترجمته : ما تقول السادة العلماء شد اللّه بهم أزر الدين ، ولم بهم شعث المسلمين في الشيخ محيي الدين ابن العربي رضي اللّه عنه ، وفي كتبه المنسوبة ك « الفتوحات » و « فصوص الحكم » وغير ذلك ، هل يجوز قراءتها وإقراؤها ، وهل هي من الكتب المسموعة المقروءة ، أم لا ؟