قلت : إن صح هذا فهذه الكلمات لا تعرف الآن باليقين ، وإنما هي ظن وتخمين ، واللّه أعلم بالواقع . وقد طعن في الشيخ رضي اللّه عنه بسبب كتابه هذا وغيره من كتبه ك « الفتوحات » جماعة من علماء الرسوم ممن لم يفهم مقاصده فيها ولا رموزه وإشاراته ، وحمل الكلام على أول احتمالاته ، كسعد الدين التفتازاني والشيخ ملا علي القاري ، فألف كل منهما رسالة في الرد والتكفير ، وبالغ في التضليل والتنفير ، وأورد الثاني في رسالته نص كلامه في مواضع من « الفصوص » وهي بضع وعشرون موضعا ، وردها كلها بغاية الرد ، وألف رسالة أخرى سماها « العون على من يدعي إيمان فرعون » وما هذه بأول هفوة صدرت منه ، وللشيخ تقي الدين الفاسي المكي كتاب « تحذير النبيه والغبي من الافتتان بابن عربي » والمحققون والعلماء وأهل اللّه على خلاف كلامهم ، وعدم قبول ثلمهم ، وعده من هفواتهم ، وقبيح ما يؤثر من عثراتهم . وقد ذكروا أن الشيخ رضي اللّه عنه نهي أن يجمع بين كتابه هذا - أعني الفصوص - وبين غيره من الكتب في جلد واحد ، وإن كان من مؤلفاته ، لأنه من الإرث المحمدي وقد شرحه من لا يحصى من العلماء ، كالشيخ مؤيد الدين الجندي والكازروني والكاشي والقيصري والقاشاني « 1 » وكمال الدين الزملكاني ، وسعد الدين الفرغاني « 2 » وعفيف الدين التلمساني ، والشيخ عبد الرحمن الجامي ، وعلي المهايمي والجلال محمد الدواني وعبد اللّه الرومي والشيخ بدر الدين ابن جماعة ، وعبد الغني النابلسي وغيرهم ممن يكثر .

--> ( 1 ) شرح القيصري والقاشاني طبعا بتحقيقنا . ( 2 ) تحت قيد التحقيق .