طاعة اللّه عزّ وجل ، ويلزمك المخافة من اللّه تعالى ، والوقوف على حدود اللّه ، وهو علم المعرفة باللّه ، ويشمل العلم النافع العلم باللّه والعلم بما أمر اللّه به إذا كان تعلّمه للّه تعالى » ا ه . وقد تقدّم المعيار الصادق على صحة دعوى التعلّم والتعليم للّه عند قوله ( إذا التبس عليك أمران ) . وقال الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي ، رضي اللّه تعالى عنه : « كل علم لا يورث صاحبه الخشية والتواضع والنصيحة للخلق والشفقة عليهم ، ولا يحمله على حسن معاملة اللّه تعالى ودوام مراقبته وطلب الحلال وحفظ الجوارح وأداء الأمانة ومخالفة النفس ومباينة الشهوات فذلك العلم الذي لا ينفع ، وهو الذي استعاذ منه النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : « أعوذ بك من علم لا ينفع » « 1 » ووصف اللّه تعالى العلماء بالخشية فقال : « إنما يخشى اللّه من عباده العلماء » . وقال رجل للشعبي : أيها العالم ، فقال : اسكت ، العالم من يخشى اللّه تعالى . وقال بعض السلف : « من ازداد علما فليزدد خشوعا » . وقال رجل للجنيد ، رضي اللّه عنه : أيّ العلم أنفع ؟ قال : « ما دلّك على اللّه تعالى ، وأبعدك عن نفسك » . قال : والعلم النافع : ما يدلّ صاحبه على التواضع ، ودوام المجاهدة ، ورعاية السرّ ، ومراقبة الظاهر ، والخوف من اللّه ، والإعراض عن الدنيا وعن طالبيها ، والتقلل منها ، ومجانبة أربابها ، وترك ما فيها على من فيها من أهلها ، والنصيحة للخلق ، وحسن الخلق معهم ، ومجالسة الفقراء ، وتعظيم أولياء اللّه تعالى ، والإقبال على ما يعنيه ، فإن العالم إذا أحب الدنيا وأهلها وجمع منها فوق الكفاية يغفل عن الآخرة وعن طاعة اللّه تعالى بقدر ذلك ، وقد قال اللّه عزّ وجل : يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ [ الروم : 7 ] ، وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « من أحبّ دنياه أضرّ بآخرته ومن أحبّ أخرته أضرّ بدنياه ، ألا فآثروا ما يبقى على ما يفنى » « 2 » . وقال الفضيل بن عياض ، رضي اللّه تعالى عنه : « العالم طبيب الدّين وحبّ الدنيا داء الدين ، فإذا كان الطبيب يجرّ الداء إلى نفسه فمتى يبرء غيره » .

--> ( 1 ) أخرجه صاحب ( ميزان الاعتدال 4119 ) ، والزبيدي في ( إتحاف السادة المتقين 1 / 227 ) . ( 2 ) أخرجه أحمد بن حنبل ( 4 ، 412 ) .