وقال الأستاذ أبو القاسم القشيري [ * ] رضى الله تعالى عنه : من لم يكن في بدايته صاحب مجاهدة لم يجد من هذه الطريقة شمة . وقال « 1 » أبو عثمان المغربي [ * ] رضى الله تعالى « 2 » عنه : من ظن أنه يفتح عليه شئ من هذه الطريقة أو يكشف له عن شئ منها إلا بلزوم المجاهدة فهو في « 3 » غلط . وقال أبو يزيد [ * ] رضى الله تعالى عنه : كنت ثنتى عشرة سنة حداد نفسي ، وخمسي سنين كنت مرآة قلبي ، وسنة أنظر فيما بينهما ، فإذا في وسطى زنار ظاهر ، فعملت في قطعه ثنتى عشرة سنة ، ثم نظرت فإذا في باطني زنار . فعملت في قطعه خمس سنين أنظر كيف أقطع ، فكشف لي منظرت إلى الخلق فرأيتهم موتى ، فكبرت عليهم أربع تكبيرات . وقال « 4 » الحسن القزاز رضى الله تعالى عنه : بنى هذا الأمر على ثلاثة أشياء : أن لا يأكل « 5 » الا عند الفاقة ، ولا ينام « 6 » إلا عند الفلية ، ولا يتكلم عند الضرورة . وقال « 7 » [ لوحه رقم 124 ] إبراهيم بن أدهم [ * ] رضى الله تعالى عنه : لن ينال الرجل درجة الصالحين حتى يجوز ست عقبات : أولها يغلق باب النعمة ويفتح باب الشدة ، والثاني « 8 » يغلق باب العز ويفتح باب الذل ، والثالثة « 9 » يغلق باب الراحة ويفتح باب الجهد ، والرابع « 10 » يغلق باب النوم ويفتح باب السهر ، والخامس « 11 » يغلق باب الغنى ويفتح باب الفقر ، والسادس « 12 » يغلق باب الأمل ويفتح باب الاستعداد للموت .

--> [ * ] انظر ص 18 . ( 1 ) وقال بياض في ( ك ) . [ * ] انظر ص 86 . ( 2 ) لفظة ( تعالى ) زيادة مفى ( ب ، ط ) . ( 3 ) في ساقطة من ( ط ) . [ * ] انظر ص 364 . ( 4 ) وقال بياض في ( ك ) . ( 5 ) في ( ب ) ( تأكل ) . ( 6 ) في ( ب ) ( تنام ) . ( 7 ) في ( ب ) ( تتكلم ) . [ * ] انظر ص 41 . ( 8 ) في ( ط ) ( والثانية ) . ( 9 ) في ( ط ) ( الثالثة ) . ( 10 ) في ( ط ) ( الرابعة ) . ( 11 ) في ( ط ) ( والخامسة ) . ( 12 ) في ( ط ) ( والسادسة ) .