عبد الله بن أسعد اليافعي اليمني المكي
61
نشر المحاسن الغالية في فضائل مشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية
أما علم أن أعلام العلماء الصالحين الحلماء « 1 » لم يزالوا قديما وحديثا يعتقدون طائفة الصوفية ويزورونهم ويتبركون بمجالستهم ودعائهم وآثارهم ، ويحترمونهم ويجلسون « 2 » بين يدي الواحد منهم كما يجلس الصبى بين يدي المعلم ؛ ويتأدبون معهم كالإمام الشافعي « 5 * » والإمام أحمد « 6 * » والإمام سفيان الثوري « 7 * » والإمام ابن سريج « 8 * » والإمام ابن فورك « 9 * » وإمام الحرمين « 10 * » والإمام حجة الإسلام أبى حامد العزالى والإمام عز الدين بن عبد السلام « 11 * » والإمام تقى الدين بن دقيق العيد « 12 * » والإمام محى الدين النووي « 13 * » رضى الله تعالى عنهم وغيرهم « 3 » ، ممن لا يحصى من المتقدمين والمتأخرين ، في حكايات مشهورات قد ذكرت بعضها في غير هذا الموضوع . ولقد بلغني « 4 » أن بعض المتأخرين ، وهو الإمام تقى الدين بن دقيق العيد المذكور المشهور رضى الله تعالى عنه ، كان يزور بعض الفقراء ويطلب منه الدعاء ، ويخضع ويتذلل بين يديه
--> ( 1 ) في ( ب ) ( الحكماء ) . ( 2 ) لفظة ( يجلسون بين ) مطموسة في ( ك ) . ( 5 * ) الإمام الشافعي هو محمد بن إدريس الشافعي توفى سنة 204 ه ، ترجمته في جامع كرامات الأولياء ص 165 ، الطبقات الكبرى ، ج 1 ص 50 ، مرآة الجنان ج 2 ص 13 . ( 6 * ) انظر ص 39 . ( 7 * ) انظر ص 23 . ( 8 * ) ابن سريج : هو أحمد بن عمر بن سريج البغدادي أبو العباس ، فقيه الشافعية في عصره ، مولده ووفاته ببغداد ، وكان يلقب بالباز الأشهب ، له نحو أربعمائة مصنف ، توفى سنة 306 ه . انظر الأعلام للزركلي 1 / 178 ، طبقات الشافعية للسبكي 2 / 87 . ( 9 * ) انظر ص 17 . ( 10 * ) انظر ص 15 . ( 11 * ) الإمام عز الدين بن عبد السلام هو الشيخ عز الدين بن عبد العزيز بن عبد السلام السلمى المغربي الأصل الدمشقي مولدا المصري دارا ت / 660 ه ، ترجمته طبقات الشافعية ج 2 ص 84 . ( 12 * ) هو تقى الدين أبو الفتح محمد بن الشيخ العلامة مجد الدين علي بن وهب بن مطيع القشيري المعروف بابن دقيق العيد توفى سنة 702 ه . انظر : طبقات الشافعية للإسنوى ، ج 2 ص 102 ، وطبقات الشافعية للسبكي ج 6 ص 2 . ( 13 * ) هو الشيخ محى الدين أبو زكريا يحيى بن شرف الحزامي النووي محدث وفقيه ، ولد بقرية من أعمال دمشق سنة 631 ه ، وتوفى بها سنة 676 ه . انظر طبقات الشافعية للسبكي ج 5 ص 165 ، وطبقات الشافعية للإسنوى ج 2 ص 266 . ( 3 ) ( وغيرهم ) ساقطة من ( ب ) . ( 4 ) ( ولقد بلغني ) غير واضحة في ( ك ) .