لحم مزكى « 1 » ولحم ميتة ، ويجعل كل واحد منهما في آنية معروفة ، وأمر بإحضار ذلك في سماط مده ، واستدعى بالشيخ والفقراء ، فلما حضورا أمرهم بالأكل ، فقال الشيخ للفقراء : يا فقراء [ لوحة رقم 15 ] أنا اليوم خادمكم ، ثم قام وشد وسطه وميز بين اللحمين ، فجعل المذكى إلى جهة الفقراء والميتة إلى جهة الملك وأصحابه وقال : الخبيث للخبيث والطيب للطيب . مثال آخر : ذكر العلماء الصالحين في تصنيفه ، أن الشيخ الكبير الولي الشهير العارف بالله تعالى « 2 » أبا العباس المرسى « 10 * » رضي الله عنه أضافه بعض الناس يوما وقدم إليه طعاما غير طيب ممتحنا له بذلك ، فقال له الشيخ المذكور : إن كان على يد الحارث بن أسد المحاسبي « 11 * » عرق يضرب « 3 » عليه إذا لم يكن الطعام طيبا فعلى يدي ستون عرقا كذلك « 4 » فاستغفر الله صاحب الطعام من ذلك . ومن هذا كثير ولا حاجة « 5 » إلى التطويل . ( الفرق بين الكرامة والسحر ) « 6 » وأما الفرق بين الكرامة والسحر ، فهو أن السحر لا يظهر إلا على يد « 7 » الكفار والزنادقة والفساق ، والكرامة لا تظهر على يد هؤلاء ، قال إمام الحرمين « 12 * » : وليس ذلك مقتضى العقل ، ولكنه متلقى من إجماع « 8 » العلماء . قلت : وقد فصلت بين من هو معروف بالدين ، وبين « 9 » من هو معروف بالفسق ومن هو مجهول الحال وغير ذلك ، وقسمته عشرة أقسام في خاتمة كتاب روض

--> ( 1 ) في ( ب ) ( متركا ) . ( 2 ) ( تعالى ) ساقطة من ( ب ) . ( 10 * ) الشيخ أبو العباس المرسى هو أبو العباس أحمد بن عمر بن محمد الأندلسي المرسى الأنصاري نزيل الإسكندرية ، صحب الشاذلي ت 686 ه وفبرة بالإسكندرية ، انظر ترجمته في طبقات الأولياء لابن الملقن ص 418 . ( 11 * ) الحارث بن أسد المحاسبي هو : أبو عبد الله البصري الحارث بن أسد المحاسبي ، سمى المحاسبي لأنه كان يحاسب نفسه توفى سنة 243 ه . انظر ترجمته طبقات الصوفية ص 16 ، الرسالة القشيرية ص 429 ، وطبقات الشافعية 2 / 37 - 42 ، طبقات الشعراني ج 1 ص 75 ، ومرآة الجنان ج 2 ص 142 ، جامع كرامات الأولياء ج 2 ص 17 ، اللمع ص 240 ، التعرف لمذهب أهل التصوف ص 45 ، . ( 3 ) في ( ب ) ( به ) . ( 4 ) في ( ب ) ( لذلك ) . ( 5 ) في ( ك ) ( لا يحتاج ) . ( 6 ) هذا العنوان من وضع المحقق . ( 7 ) ( يد ) زيادة من ( ط ) . ( 12 * ) انظر ص 15 . ( 8 ) في ( ب ) ( جميع ) . ( 9 ) ( بين ) زيادة من ( ط ) .