ابن شيبة : هكذا من عامل الله ( سبحانه ) « 1 » بالصدق . قلت : وفي الصادقين الرجال أحسن الذي قال : أنت بالصدق قد خبرت رجالا * قد أطالوا البكا إذا الليل طالا « 21 * » وملأت القلوب منهم يثور * من نفيس اليقين ما من تعالى وتوليتهم وكنت دليلا * وكسوت الجميع منهم جمالا فإذا ما الظلام جن عليهم * وصلوا بالكلال منهم كلالا عفروا بالتراب منهم وجوها * ذاك لله خشية وابتهالا هجرت للمنام منهم عيون * فاستطار المنام عنهم فزالا إنما لذة البكاء لمريد * أسلم الأهل والديار وجالا خاضعا باكيا حزينا ينادى * يا كريما إذا استقبل أقالا « 2 » قلت « 3 » : وفي معارضة قوله " إنما لذة البكا لمريد " قلت : إنما لذة الهوى لرجال * شاهدوا من كمال مولى جمالا [ الإخلاص ] [ ( الخصلة الثانية ) « 4 » من الثلاث المذكورات : الإخلاص ] « 5 » . قال الله عز وجل وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ « 6 » وقال « 7 » سبحانه أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ « 8 » وقال تعالى إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ « 9 » وقال « 10 » رسول الله صلى الله تعالى « 11 » عليه وسلم " إنما الأعمال بالنيات ،

--> ( 1 ) لفظة سبحانه ( زيادة ) من ( ط ) وهي في ( ب ) ( تعالى ) . ( 2 ) في ( ب ) ( أقيالا ) . ( 3 ) قلت ساقطة من ( ط ) وبياض في ( ك ) . ( 4 ) بياض في ( ب ) . ( 5 ) ما بين المعقوفتين بياض في ( ك ) . ( 6 ) سورة البينة الآية 5 . ( 7 ) وقال بياض في ( ك ) . ( 8 ) سورة الزمر الآية 3 . ( 9 ) سورة النساء الآية 146 . ( 10 ) وقال بياض في ( ك ) . ( 11 ) لفظة تعالى زيادة من ( ك ) . ( 21 * ) أبيات قيلت في الصادقين من الرجال ، ولم اتوصل للقائل وهي من البحر الخفيف .