البيت المتقدم مع ما يليه وذلك للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك ، ويكفى « 1 » منها حديثان ، قوله صلى الله تعالى « 2 » عليه وسلم " يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام " « 3 » وقوله صلى الله عليه وسلم " قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين ، وأصحاب الجد محبوسون " « 4 » يعنى أصحاب المال « 5 » . قلت : وناهيك بهذين الحديثين شرفا للفقراء ، وأشرت بقولي : لقاء نعيم في الجنان وسؤدد « 6 » إلى أنهم سيقوا إلى النعيم والشرف جميعا قبل الأغنياء بزمن طويل ، لا يوم ولا يومين ولا شهر ولا شهرين ، ولا سنة ولا سنتين ، بل خمسمائة سنة « 7 » مثل « 8 » عمر من عمر من الأغنياء خمسين سنة عشر مرات ، مع أن ساعة واحدة في الجنة خير من عمر الدنيا كله كما في الحديث « 9 » الصحيح " إن موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها " « 10 » . قلت « 11 » : وهذا فضل السبق بالدخول وحده ، وأما السبق بعلو الدرجات فليس بمحدود بزمان بل مخلد مؤيد ، فانظر رحمك الله تعالى كم بين الشرفين أعنى شرف الأغنياء في الدنيا الذي يعدونه شرفا ، وشرف الفقراء « 12 » في الأخرى من التفاوت العظيم في نفس الشرف وفي زمانه وفي مكانه ، فانظر « 13 » كيف انعكس الأمر بحكمة الله تعالى ، أعنى كان الأغنياء في الدنيا في نعيمها وعزها ، والفقراء فيها « 14 » في الجنة « 15 » شئ من التعب والذل بعضهم بالاختيار وبعضهم

--> ( 1 ) في ( ك ) ( تكفى ) . ( 2 ) لفظة ( تعالى ) زيادة من ( ب ) ( ط ) . ( 3 ) الحديث رواه الترمذي تحت رقم 2353 ج 4 ص 499 كتاب الزهد باب ما جاء أن فقراء المهاجرين يدخلو الجنة قبل أغنيائهم ، ( النسائي في الكبرى ) التفسير . ( 4 ) البخاري في كتاب النكاح باب كفران العشير ج 3 ص 260 الرقاق 51 ، ابن حنبل 50 ، 205 ، 210 . ( 5 ) في ( ب ) ( الجد ) . ( 6 ) في ( ب ) لقاء في الجنان نعيم . ( 7 ) في ( ب ) ( عام ) . ( 8 ) ( مثل ) ساقطة من ( ب ) . ( 9 ) لفظة الحديث زيادة من ( ب ) . ( 10 ) الحديث رواه البخرى كتاب الجهاد باب فضل رباط يوم في سبيل الله ج 2 ص 152 . ( 11 ) قلت بياض في ( ب ) . ( 12 ) في ( ب ) ، ( ك ) ( الفقر ) . ( 13 ) في ( ب ) ( ط ) ( وانظر ) . ( 14 ) فيها ساقطة من ( ك ) . ( 15 ) ( الجنة ) زيادة من ( ك ) .