في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق « 1 » يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ) « 2 » حديث الصحيحين ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله ) « 3 » حديث الترمذي الحسن ، وقوله صلى الله عليه وسلم حاكيا عن الله عز وجل : ( وما يزال عبدي يتقرب « 4 » إلى بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي « 5 » يبطش بها ، ورجله إلى يمشى بها ، وإن سألني أعطيته ولئن « 6 » استعاذ بي أو قال استعاذنى - روى بالنون والباء - لأعيذته ) حديث البخاري وأوله ( إن الله تعالى قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب « 7 » إلى عبدي بشئ أحب إلى مما افترضت عليه ) ومعنى آذنته بالحرب : أعلمته بأنى محارب له ، وقوله « 8 » صلى الله عليه وسلم : ( هذا خير من ملء الأرض مثل هذا ) « 9 » حديث الصحيحين في الرجلين « 10 » اللذين قيل له هذا من أشراف الناس وهذا من فقراء المسلمين ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا « 11 » عن يمينه وعن شماله وعن خلفه ) حديث الصحيحين ، وكذلك حديث البخاري ( خرج رسول الله صلى الله

--> ( 1 ) في ك ، ب ( ينفق ) . ( 2 ) رواه البخاري : زكاه 16 ، حدود 19 ، مسلم : زكاه 91 ، الترمذي : أحكام 4 ، جنه 3 ، النسائي : قضاء 3 ، ابن ماجة : صيام 48 ، الموطأ : شعر 14 ، ابن حنبل : 3 / 305 ، 439 ، 444 ، 445 . ( 3 ) رواه الترمذي : 38 كتاب صفة القيامة والرقائق والدرع ، وقال هذا حديث حسن ، قال ومعنى قوله من دان نفسه تبدل : حاسب نفسه في الدنيا قيل أن يحاسب يوم القيامة . ويروى عن عمر بن الخطاب قال : حاسبوا أنفسكم قيل أن تحاسبوا ، وتزينوا للعرض الأكبر وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا . كما رواه ابن ماجة : في كتاب الزهد باب ذكر الموت والاستعداد له . ( 4 ) في ك ( تتقرب ) . ( 5 ) في ب ( الذي ) . ( 6 ) في ب ( إن ) . ( 7 ) في ك ( يتقرب ) . ( 8 ) وقوله بياض في ( ك ) . ( 9 ) الحديث : رواه البخاري في الرقائق 16 ، وابن ماجة باب الزهد / 5 . ( 10 ) في ( ك ) ( لرجلين ) . ( 11 ) وهكذا ساقطة من ( ب ) .