ثم قال : ينبغي لك أن تصنّف كتابا في الردّ على أهل البدع « 1 » ، وذلك قبل أن أضع كتابي الموسوم : « مرهم العلل المعطلة في الردّ على الأئمة المعتزلة » « 2 » . وذلك أن الفقيه الإمام الجميل الصالح السيد الجليل ، راوي الحديث النبوي ، إبراهيم بن العلوي المحدث اليمني لما وقف على كتابي « روض الرياحين » كتب إليّ كتابا يذكر فيه مدح الكتاب المذكور واستحسانه ، وكثرة ما جمعت فيه متمثلا بقول الشاعر : وليس على اللّه بمستنكر * أن يجمع العالم في واحد وكذلك الفقيه الإمام الكبير المعروف بفخر الدين المصري ، لما سمع بعض كتابي الموسوم ب « الإرشاد » ، وطالع جميع كتابي الموسوم « نشر المحاسن » قال : لقد انتفعت بهذا الكتاب ، وأما المستحسنون لذلك من الفقراء المباركين والأولياء السالكين يطول ذكرهم ، بل يتعذر حصرهم ، بل ما هو على ذلك أكمل وأشرف قدرا وأفضل . وهو حضور المصطفى صلى اللّه عليه وسلم وصاحبيه أبي بكر وعمر رضي اللّه عنهما ، وقت سماعه عليّ بالمدينة الشريفة ، جالسين ثلاثتهم في الروضة المعظّمة ، شاهد ذلك في اليقظة بعض الأولياء من سادات اليمن الأصفياء . فلما تمّ المجلس ودعوت التفت صلى اللّه عليه وسلم إلى أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه وتبسّم . الحمد على ذلك وعلى جميع النعم . ثم إني أردت أن أردف الكتاب المذكور بما يمن من الحكايات المعرسات ، المشتملات على الآيات العجيبات ، الدّالات على سعة فضل اللّه العظيم ، وممن اصطفاه من عباده الصالحين ، فألفت ذلك من بعض الجواهر المودعة في مناقب تاج المفاخر الذي خضعت لقدمه رقاب الأولياء الأكابر ، إمام العارفين ، وقطب الأولياء المقرّبين : محيي الدين عبد القادر الجيلاني - قدّس اللّه روحه - ونوّر ضريحه ، حاذفا الأسانيد لحكايات مناقبه الجليلات ، ومناقب جماعة ممن عظمه وأثنى عليه من المشايخ الأجلّة

--> ( 1 ) قلت : وله أيضا كتاب الفرق الثنتين وسبعين ، طبع بتحقيقنا ، ضمن مجموعة أولها : البرهان للسكسكي . ( 2 ) طبع بدار الكتب العلمية - بيروت - بتحقيقنا .