البخاري : " يتكلمون فيه " وقال أبو زرعة : " يتهم بالكذب " وقال أبو حاتم " لين " وامتنع أبو داود من التحديث عنه ، وقال الذهبي " ضعيف " . والثاني عشر : هذا الحديث مرسل . قال ابن الحجر الحافظ في فتح الباري بشرح حديث " وإن لكل أمة أمينا . . . " : " تنبيه - أورد الترمذي وابن حبان هذا الحديث من طريق عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء بهذا الاسناد مطولا . وأوله : أرحم أمتي . . . وإسناده صحيح ، إلا أن الحفاظ قالوا : إن الصواب في أوله الإرسال ، والموصول منه ما اقتصر عليه البخاري . والله أعلم " . وقال بشرح قول عمر : " أقرؤنا أبي " : " كذا أخرجه موقوفا ، وقد أخرجه الترمذي وغيره من طريق أبي قلابة عن أنس مرفوعا في ذكر أبي . وفيه ذكر جماعة . وأوله : أرحم أمتي . . . وصححه . لكن قال غيره : إن الصواب إرساله " . وهكذا قال غيره من العلماء ذكرهم السيد . ثم أورد السيد رحمه الله نصوص عدة من علماء الحديث والدراية كابن الصلاح والنووي والسيوطي على أن " المرسل حديث ضعيف لا يحتج به عند جماهير المحدثين " . ثم إنه نبه على رواية العاصمي الحديث عن أبي قلابة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسا . وعلى أن بعضهم رواه - كما في المصابيح والمشكاة وفتح الباري - عن قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وآله رأسا . وهذان مرسلان بلا كلام . ( 8 ) - النظر في شأن صدورها من أساليبه : النظر في متون الأحاديث من حيث ظروف صدورها . . . ولا يخفى على أهل الفضل ما في ذلك من الأثر البالغ في كشف الحقائق والوصول