على درب الفناء مخطر ، وكم به من مفازة ومهلكة ؟ والسلوك على درب البقاء آمن . فإنه درب عليه الأعلام والهداة والخفراء . ولكن أصحاب الفناء يزعمون أنه طويل . ولا يشكون في سلامته ، وإيصاله إلى المطلوب . ولكنهم يزعمون أن درب الفناء أقرب وراكبه طائر ، وراكب درب البقاء سائر . والكمل من السائرين يرون الفناء منزلة من منازل الطريق . وليس نزولها عاما لكل سائر . بل منهم من لا يراها ولا يمر بها . وإنما الدرب الأعظم والطريق الأقوم : هو درب البقاء ، ويحتجون على صاحب الفناء بالانتقال إليه من الفناء ، وإلا فهو عندهم على خطر . واللّه المستعان . وهو سبحانه أعلم . منزلة الفقر ومن منازل « إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ » منزلة « الفقر » . هذه المنزلة أشرف منازل الطريق عند القوم ، وأعلاها وأرفعها . بل هي روح كل منزلة وسرها ولبها وغايتها . وهذا إنما يعرف بمعرفة حقيقة « الفقر » والذي تريد به هذه الطائفة أخص من معناه الأصلي . فإن لفظ « الفقر » وقع في القرآن في ثلاثة مواضع . أحدها : قوله تعالى : لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ [ البقرة : 273 ] الآية ، أي الصدقات لهؤلاء . كان فقراء المهاجرين نحو أربعمائة . لم يكن لهم مساكن في المدينة ولا عشائر . وكانوا قد حبسوا أنفسهم على الجهاد في سبيل اللّه . فكانوا وقفا على كل سرية يبعثها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وهم أهل الصفة . هذا أحد الأقوال في إحصارهم في سبيل اللّه . وقيل : هو حبسهم أنفسهم في طاعة اللّه . وقيل : حبسهم الفقر والعدم عن الجهاد في سبيل اللّه . وقيل : لما عادوا أعداء اللّه وجاهدوهم في اللّه تعالى أحصروا عن الضرب في الأرض لطلب المعاش . فلا يستطيعون ضربا في الأرض . والصحيح : أنهم - لفقرهم وعجزهم وضعفهم - لا يستطيعون ضربا في الأرض ، ولكمال عفتهم وصيانتهم يحسبهم من لم يعرف حالهم أغنياء . والموضع الثاني : قوله تعالى : إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ [ التّوبة : 60 ] الآية . والموضع الثالث : قوله تعالى : يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ « 1 » [ فاطر : 15 ] .

--> ( 1 ) وذكر الفقر في غير هذه المواضع الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ [ البقرة : 268 ] إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ [ البقرة : 271 ] لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِياءُ [ آل عمران : 181 ] وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ [ النساء : 5 ] إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما [ النساء : 135 ] وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ [ الحج : 28 ] إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [ النور : 32 ] وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ [ محمد : 38 ] لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوالِهِمْ [ الحشر : 8 ] .